第019章 伯侄论财(下)(3/4)

，他看了看，走过来递给高务实，道：“你且看看。”微微一顿，又补充道：“你正读《大学》，看看这篇手稿，然后说你有什么想法。”

    高务实放下茶杯，起身接过文稿，等高拱自己坐下之后，才坐下拿着文稿看了起来。

    “问：《大学》何以言生财？曰：此正圣贤有用之学！《洪范》八政，首言食货；《禹汉》三事，终于厚生。理财，王政之要务也！后世迂腐好名者流，不识义利、不辨公私，徒以不言利为高，乃至使人不可以为国。殊不知聚人曰财、理财曰义。又曰义者利之和，则义固未尝不利也……义利之分，惟在公利之判，苟出乎义，则利皆义也；苟出乎利，则义亦利也。而徒以不言利为高，使人不可以为国，是亦以名为利者尔，而岂所谓义哉。”

    高务实读罢，扬眉赞道：“三伯高见！理财一务，绝非什么铜臭腤臜之事，犹记得此前侄儿读《大学衍义补》时，曾见丘文庄公言：易曰：何以聚人？曰财。财出于地而用于人。人之所以为人，资财以生，不可一日无焉者也。所谓财者，谷与货而已。谷所以资民食，货所以资民用，有食有用，则民有以为生养之具，而聚居托处以相安矣！”他稍稍一顿，继续道：“不过丘文庄公虽然将财货论得清楚，但若说将理财之论拔高到义利之辩而振聋发聩者，三伯恐还是第一人！”

    高拱仔细听他说完，这才微笑道：“看来你的《大学衍义补》倒的确不是白读的，不过，你说我是将理财拔高到义利之辩的第一人，我却不敢克当……这《大学衍义补》你大概还没读完吧？”

    高务实微微一怔，郝然道：“邱公大作，煌煌百万余言，且须得耐心细品，侄儿愚钝，的确尚未读完。”

    “嗯，你说得也是，以你的年岁，平日又还有其他功课，尚未读完也是寻常。”高拱点了点头，道：“其实我这一论，也是继丘文庄公之言而阐，邱公《大学衍义补》第一百六十卷里曾说：人君为治，莫要于制国用，而国之所以为用者，财也。财生于天，产于地，成于人。所以制其用者，君也。君制其用虽以为国，实以为民，是故君不足则取之民，民不足则取之君，上下通融，交相为用，时敛散、通有无，盖以一人而制其用，非专用之以奉一人也。是以古之仁君知其为天守财也，为民聚财也，凡有