第1737章土地收入带来的日新月异(4/6)

不语。

    北畠具教心里还惦记着圣人栽培自己的女儿，为北畠家多攒点家业呢，自然不愿意圣人心生倦意。

    她合十作揖，口颂佛号。

    “圣人说笑了，天下久乱，万民倒悬，大家都盼着您来开万世太平呢。”

    义银又叹一声。

    说笑？哪里笑得出来呀？他也就是吐吐槽，真要是遁入空门，留下那一群女人孩子怎么办？还不得打到血流成河？

    逃避是逃避不了的，一寸后宫一寸血，且自作自受着吧。

    ———

    在兴福寺留宿一日，义银第二天就出发返回多闻山城。

    自义银第一次下关东，将建造居城的任务交给尼子胜久，至今已有七八年功夫，多闻山城也随着斯波家的实力上升越发繁荣。

    毘沙门天就是多闻天王，多闻意为常听佛法，精通佛法，是以福德著称的佛教护法正神。

    也不知是不是天意使然，当初义银选择在多闻山筑城，只因为此地四通八达，并无宗教含义。

    多闻山是北大和之地的交通枢纽，向南庇护奈良之地，向北通往山城国京都，向东是大和口出入伊贺国。

    大和国虽大，但南部广大山区和纪伊国连成一片，并称纪伊山地，再加上更南边的纪伊半岛，整整一大块丘陵地带，土地贫瘠。

    纪伊国的主要平原在西部靠近濑户内海东海岸一侧，大和国的主要平原在中北部的奈良盆地。

    两者之间这一大块山地丘陵，不适合发展经济，反而适合求神拜佛，穷山峻岭正是佛法昌盛之地，亦有高野山，和歌山等佛教圣地。

    斯波家守住了多闻山，就等于守住了大和国最繁华的中北部奈良盆地，这就是义银筑城在此的军事意义。

    而四通八达的交通枢纽地位，又使得多闻山城发展工商业非常便利，城下町繁荣。

    奈良盆地是大和民族的起源地，自飞鸟时代开始，天皇朝廷派遣唐使学习天朝文化，革新政治，引入汉传佛教增强自身统治力。

    从此，奈良之地的佛音回荡八百年，至今延绵不绝。

    为了表示崇佛，奈良盆地的不少大山都被安上了佛家名号，多闻山便是一例。

    毘沙门