第1112章仁政对仁政(5/6)

，往往开国之时，土地多，人口少。只要肯种田生娃，朝廷都是支持的，而朝廷的税收主要来自于人头税和劳役。

    但随着王朝发展，土地兼并，开始变得人多地少。这时候，税收不足以维持日益臃肿的统治集团，朝廷希望往土地税，财产税补充。

    穷人没地没钱，收多了还会造反。要加税，最好是往富人拥有的土地和财产里掏钱。

    但问题是，这税钱，你想收就能收得到吗？改革失败就是王安石，成功一半就是张居正，反正以后都是死全家的下场。

    日本的武家，与天朝又有一些不一样。

    天朝收税，看似轻，其实重。朝廷要一份，底下人要十份。吃公家饭的，哪有饱了朝廷，饿着自己的道理？

    而日本武家分封土地，自家收自家的税，该是多少就是多少，少有中间商赚差价。

    可武家也有自己的麻烦，因为年年征战太费钱粮，底层人民遭不住这般折腾，反抗是此起彼伏。

    小武家下乡收税，必须带齐人马装备。你敢少带几个人，村里的刁妇就敢把你杀了吊路灯。名为收税，大半靠抢，这是真穷疯了。

    关八州常年战乱，六公四民的税率是基本配置，有些狠的直接收到七公三民。但八公二民也不多见，因为家臣团差不多该造反了。

    北条家最厉害的地方，不是她家能打仗。北条氏康主持的内政治理，把北条家内部的税率控制在四公六民，逐步往外围领地铺开。

    而且，除了基础的田赋地税，还有栋别税，悬钱，劳役这些类似人头税，附加税的统一标准，更是减轻了基层的重负。

    武家基层受惠于北条家，上层名门望族就算恨得牙痒痒，很多时候也只能跟着北条家走。

    这就是义银说得仁政。

    村妇平民不算人，但村里的地头地侍却是武家的根基。没有她们支持，领主去哪里收税？你认得清村里几张脸？

    如果战事平息，越后方面没有相应的仁政策略跟上。

    北条氏康只需要喊一句四公六民，十里八乡的地头地侍就会提着刀子逼着家督，让她必须回到北条家温暖的怀抱去。

    家督不肯？杀掉，换一个听话的家督上台。下克上嘛，武家传统技艺