第四五一章 坐而相商(2/3)

固了一下，然后缓缓的说道：“河东之乱，非吾等所愿，幸得斐使君和衷共济，方得渡得此劫。”

    王邑话里有话，斐潜自然也是清楚，因此也是说道：“王公稳重有度，世事洞悉，练达睿智，指引于迷茫之中，吾自然马首为瞻。”

    话都说到这个份上了，王邑一个本身也算是比较年长，二则也多少要稍微展示一下自己智慧，沉思许久，悠然说道：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣…斐使君，以为然否？”

    王邑所说的话，斐潜似乎在哪里见过，但是一时之间却没有能够马上想起来…

    贾衢见状，微微低头，以仅有斐潜能听到的声音说了四个字。

    已经，西祠？

    哦，不对，应该是——易经，系辞。

    王邑所说的这一小段，是《易》当中的“系辞”。

    如果仅仅是按照词语表面的意思，这句子只是说天尊，地卑，引申到卑贵这个玩意，然后表明人一生下来就有了秩序，也就是天生就确定了尊贵低贱的意思…

    简单来说，大体上就是作为古人对于人生观、道理观和世界观的阐述。

    那么王邑想用这句话表达什么意思呢？

    河东卫氏以《易》为家传经学，而“系辞”则是对于易经的总结和阐述，那么王邑在此用这一段话，也就是应该是隐约的表示出了对于河东卫氏的态度。

    “天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”

    谁是尊？谁是卑？谁为贵？谁为贱？

    这个当然没有什么太大的疑问，王邑也不会把自己列到卑贱的行列当中去，因此实际上是在说尊贵卑贱有序，那么破坏这个秩序的人自然就是有罪…

    谁破坏了这个次序？

    白波…

    还有罔顾尊卑与白波勾结的河东卫氏。

    斐潜默然，尊卑观念这玩意还真的是从古代就流传下来，不曾断绝的优良传统啊…

    斐潜沉吟了一下，便说道：“王公所言极是。正所谓，君子之道，思顺尚贤，自天佑之，吉无不利。”

    易经，虽然没有像《春秋左传》那么的熟悉，但是多少也是有花了时间研读过的，虽然一时之间未能想起，但是在贾衢提点了