第3162章当手套遇到手段(3/7)

    这一套的模式，原先是很爽的，也是让梓潼杜氏声名远扬的不二法宝。

    可自从斐潜入川之后，谶纬之说就越来越没有了市场。

    川蜀名士历史上走了另外一条路，和山东士族很像，但是又有些差异的道路。

    山东士族子弟虽然也搞谶纬，但是他们还偏向于经文，而川蜀这一帮子，基本上就是完全倒向谶纬了。

    名士和谶纬，是相辅相成的关系。

    这种模式，不管是古今中外，都是非常好用的。

    因为有一些人，喜欢没脑子的状态，毕竟那样会很舒服，无忧无虑，不思不想，也自然就不用承受精神上的压力，毕竟生活都那么苦了…

    所以这些人就是名士和谶纬的目标用户。

    名士来证明谶纬的真实性，谶纬也反过来推高名士的声望，越多的没脑子的人，或是没知识的人加入到这个目标群体之中，进一步的使得名士和谶纬融合起来，形成了一股庞大的力量，就连刘焉当时也不得不拜倒在圣女的裙下跪舔，还认了一个便宜干儿子张鲁…

    就像是后世米帝的明星和高管在某些神灵代言人见证下媾和一般。

    当然，刘焉当时和圣女之间，多半是相互利用的关系，有些像是以毒攻毒的模式，可是刘璋没他老爹的能力，于是局面就搞不定了。

    斐潜来了之后，单独切割了谶纬出来，还搞了一个青羊宫让道家和谶纬打擂台。

    川蜀之中的谶纬学说一开始觉得还很爽，但是后来么，就感觉有点不对劲了。

    和专业千年胡说的道家相比，谶纬那点把戏自然是不行了。

    啊？道家不是胡说？老子不是出西关了么？去了胡人的地盘，那么老子说的不就是胡人之言了么？约等于胡说。

    好吧，上面的是马猴的胡说，但和道家相比，谶纬确实显得更零散且没有系统，各家不同的言论相互冲突，若是在平时，就像是一个人捧着一台手机刷公知，单独听一个人说，那似乎头头是道，一点问题都没有，但是全部谶纬都摆在台面上的时候，相互之间的说法就打架了。

    比如公知说苹果皮上有农药，还是要削皮吃更好，举例说明了果农在种苹果的时候一共喷了多少农药，一共是要祛除多