第2906章六乡六逐,文人武人(2/7)

大汉三四百年间，如同吕布这样的，导致边疆动荡的那些太守，或是什么刺史，有多少人是真正收到了处罚，又有多少人是大事化小小事化了？

    是吕布太过于特殊，还是因为那些被隐匿了姓名的人太不特殊？

    那些人为什么没有像是吕布一样，被挂出来吊打？

    在延伸出去，为什么后续的封建王朝皇帝，会越来越忌惮武人，而宽容文人？

    文武分家，究竟是利，还是弊？

    这些问题，都是斐潜必须要思考，并且要试图去解决的。

    所以更应该对事不对人。

    杀人，很容易。

    真的去思考，却很难。

    玉门关上，太史慈陪着斐潜正在巡城。

    明天太史慈就将出发，然后奔向西海城，作为先锋，先迎战西域联军。

    春秋战国，秦汉交战，以武为重。斐潜一边缓缓的走着，一边对太史慈说道，兵卒武勇与否，数量多寡，便为战胜之基石也。

    不仅仅是秦汉之前，甚至在之后的封建王朝之中，士兵的武勇和数量，依旧是战争胜利与否的一个重要的因素。虽然未必是绝对化，但是至少是胜利的基石。对于这一点，太史慈自然毫无异议，在一旁点头应是。

    斐潜往前而行，凡出军之法，先六乡，赋不止，次出六遂；赋犹不止，征兵于公邑及三等采；赋犹不止，乃征兵于诸侯…子义可知其为何用？

    太史慈微微思索了一下，说道：六乡之民，用之于近，六遂之民，用之于野。

    斐潜点头，为何如此？

    这个…太史慈只是知道这个，但他之前还真没想这么多。

    斐潜所言，是周王朝的征募兵制，所谓六乡，也称之为国人，大体上就算是城市户口，而所谓六遂，就是乡下郊区，也被称之为野人。斐潜所说的那句话，就是说在周朝的时候，如果国家需要征兵，就先从国人中挑选，然后再从野人中挑选。然后还不够，才向诸侯等征兵。

    周朝之时，显然国人的地位是要比野人高的，也就是说，在周朝，参军是一种荣耀，军士兵卒享有较高的社会地位，是周朝大多数民众的普遍认知。每当有参军机会，他们总会积极参与，并按照身份高低依次进入行伍