第2414章一鸭三吃(1/7)

    骠骑将军府。

    德润之意，便是五斗教复燃，恐为奸细所故？

    斐潜坐在当中，微微有些皱眉。

    阚泽低头说道：启禀主公，正是如此。五斗教虽说式微，然如残炭，易复燃之。今有密报，五斗教徒又建淫舎于隐秘处，聚会参拜，其祭者恐为山东奸细…

    斐潜翻看着阚泽提交的报告。

    关于这一点，斐潜还真没有想到。

    斐潜一直以为，五斗教随着张鲁的逃亡，再加上左慈的改变和安抚，再加上后续五方上帝教的吞并，应该是已经消亡了，但是没想到竟然是死灰复燃…

    五斗米教是当年张鲁统治时候流行于汉中的宗教，教主张鲁自称为师君，五斗教内中层管理人员则是称为祭酒，而普通的信徒则是被叫做鬼卒，当年五斗米教兴盛的时候，信徒遍及汉中全境，甚至还望其他地区发展，可谓影响广泛，根深蒂固。

    斐潜奇袭汉中，破张鲁于南郑之后,

    虽然斐潜没有强硬的对于五斗米教进行抓捕和杀戮，而是通过左慈和张则两个人,

    一个负责宗教,

    一个负责地方大户,

    进行安抚和收编，并且逐渐的改变原本五斗米教之中只是对于张鲁的崇拜,

    新修订了教义，并且在后期五方上帝教派成立之后，也将五斗米信徒转移到五方上帝教派之中。

    结果现在看起来,

    虽然说五斗米教的根基受到了严重的打击，却顽强的在民间生存了下来，或者说残存了下来，在汉中上庸区域之中，还有一些信徒,

    偷偷的在搞地下集会,

    来遥拜已经羽化成仙的张鲁,

    并且拒绝转信五方上帝教。

    现在根据结果反推上去,

    其实也不难理解。

    信仰这种事情，有时候真的很奇怪,

    不能以完全理智去进行分析。斐潜现在想着,

    对于五斗米教这件事情上，自己还是大意了一些，

    而且因为张则的原因，在汉中上庸一带的开发和建设并没有像是关中三辅这么好，基础建设跟不上，那么自然导致很多乡村或是民众的定居点和外界交互的信息不够,