第2407章君子小人(6/8)

生的名头，并不足以支撑其职位，司马懿目前所承受的非议自然不小，面前笑呵呵，背后戳背影的事情肯定遇到了不少。

    所以司马懿的建议，简单就是，查！

    不仅是要查裴垣的，还要查其他官吏的！

    而且斐潜觉得，司马懿这样的一个建议，甚至还有更为深层的意思，只不过斐潜当下还没有能够完全想得出来。

    相比较之下，这韦端比起司马懿来说，年岁虽长，但是这多吃的那些盐不怎么顶事啊！

    呵呵…

    斐潜微微而笑。

    所以说啊，官吏靠所谓的什么品德来规范其行为，根本就是痴人说梦。斐潜之前所说的那些礼，不落到实处，便都是虚的。

    仁义礼智信为儒家五常，孔子提出仁、义、礼，孟子延伸为仁、义、礼、智，董仲舒扩充为仁、义、礼、智、信，表示这五项是所有儒家学子，学习经文的士族弟子的最基础的日常行为标准，表示无常是儒家提倡做人的起码道德准则。

    但是很可惜，这个所谓的最基础，最起码的道德准则啊…

    儒家子弟，学习经文的这些人，口口声声将五常封为座右铭，作为人生格言的学子成为了官吏之后，往往跟随着不是脑袋走，而是跟着屁股动。

    这种问题若是成为了常态，甚至是连统治阶级都认可的常态，那就有意思了。

    谁都知道，人的脑袋不能长在屁股上，可是当这些由屁股决定脑袋的，这些把持着朝堂喉舌的，平日里面道貌岸然的，实际上跟着屁股跑的官吏，其所做所为，常常会令人扼腕而叹…

    斐潜觉得，如果说整个社会的道德水平，在没有高到一定程度的时候，诉诸利益是胜过诉诸道德的。

    但是有时候，讲利益也不一定有好效果。

    宋朝是最为典型的与士大夫共天下，就连皇帝都亲口这么说，也是这么做的，皇族是真的分享利益给官员士大夫阶层，因此在某种程度上来说，宋代的士大夫阶层维护宋朝统治，其实就是维护他们自己的利益。

    姑且暂时不论这样的宋代政治制度究竟好不好，但是当宋代灭亡的时候，并非所有人都对于这种共同利益表示认可，在对于对宋理宗、宋度宗两朝的328名进士在入元后