第2319章肉食和素食,劳力和劳心(5/7)

年时期，祢衡是无忧无虑的，很少知道什么是痛苦，什么是苦难，所以祢衡为代表的的这一些人，便是高呼着口号…

    不要眼前的苟且，要诗与远方！

    休要让阿堵物污了眼！

    诸如此类，对于当时东汉朝堂之上的一些权钱交易表示着深恶痛绝，一方面享受着士族子弟带来的各种分红和利益，一方面又彰显自己清高，纯洁，与众不同。

    随后在黄巾之乱所带来的的血淋淋的伤亡，各地郡县的士族子弟被暴动的民众攻陷了庄园，坞堡，当士族子弟意识到他们维持了几十年上百年的阶级尊严，被一群泥腿子拿着粪叉扒拉在地上，当士族子弟的仓库被砸开，男性被杀戮，女性被奸淫的时候，这才让这些原本养尊处优的士族子弟真正意识到了现实的残酷。

    祢衡还不是第一个，也不是最后一个，到了东晋之后士族子弟则是更加的明显，嗑药、裸体、颓废、沉浸在无穷无尽的快感和虚幻当中，失去了所有的追求…

    这种垮塌是在精神上的，所以当后世一群毛头小子追求什么西方的嬉皮文化的时候，老实说嬉皮这玩意不用看西方，我们古人几千年前就玩过了，而且还是他们玩剩下的。

    后世一些所谓的嬉皮活动，行为艺术，比如什么趴在地上倾听泥土植物的声音，感受它们的气息啦，什么裸体植物节，不是植物裸体，而是动物裸体，光着身子浇花，园艺，上街裸奔啦，呼唤人类放下束缚回归自然拥抱自我等等…

    而这种事，竹林七贤之一的刘伶就干过了。友人来拜访刘伶，看到裸体的刘伶时，刘伶振振有词，我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？

    因此祢衡的所谓脱衣锤鼓骂曹操，对于当下的人来说可能是个新鲜事，但是对于斐潜来说么，就根本不算是什么了。

    斐潜之所以还给祢衡一个观风使的职位，就是让祢衡自己去看看实际的一些事情，不要沉浸在自我的幻想当中，毕竟像是祢衡这样的人，其实在士族子弟之中或多或少都有一些，也具备一定的代表性。

    因此不管祢衡究竟是怎么想的，斐潜当下都不会直接去和祢衡对线，毕竟只要稍微有一些和后世键盘侠或是杠精争论的经验的都知道，想要和键盘侠或是杠精只是依靠言语来讲清