第1638章 经章何为本(4/6)

表么，对于《易》也是颇有些研究，可惜这两个人肯定是不会愿意参与到了斐潜这里的所谓青龙经论的事情当中来的。

    “这个暂且…先放放…”斐潜瞄了庞统一眼，说道，“士元你这个诗么，让梁道了，书么，举荐友若了，易么你又说不懂，莫不成你要主持《礼》？”

    “这《礼》…”庞统有些尴尬的笑道，“某倒是想…只不过，呵呵…要不这个…《春秋》我来？”

    “你来主持《春秋》？”斐潜沉吟了一下，点了点头，“…倒也可以…”

    五经之中，斐潜最为熟悉的，便是春秋，毕竟这也算是斐潜的本经。

    春秋在西汉时期，就受到了非常大的重视，《公羊传》、《穀梁传》都是正儿八经的博士官学，而《左传》则是广泛的在野私学，两者都到了传承传授，形成了不同的家派师法。

    不过因为西汉末期王莽动乱，导致整个春秋传承体系也受到了极大的破坏，到了东汉时期，经过明章二帝重新恢复，才算是将《春秋》又给重新建立了起来。

    “不过你倒是要说说，这春秋之中究竟是何为重…”斐潜考察起庞统来，“说得好么，便让你主持了，若是说的不好，呵呵…”

    庞统自然是学从庞德公那一派的，而庞德公又是黄老大家，对于《春秋》这种书籍自然不会陌生，也不会因此产生什么问题。

    “春秋自然是以史为重…这倒是不难…不过么…”庞统说道，“春秋三传，以何为本？”

    “以何为本？”斐潜皱了皱眉头。

    其实一开始，春秋也有三传。《春秋》因文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现，对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。其中左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，谷梁赤《春秋谷梁传》合称《春秋三传》。

    在光武帝准备重新恢复经学博士的时候，在云台相议，《梁丘易》的博士范升就说“《左氏》不祖孔子，而出于丘明，师徒相传，又无其人；且非先帝所存，无因得立”，并且列出《左传》当中出现失误十四事，以及“不可录”的三十一事，以此批驳左传。

    当时左传的大儒陈元，针锋相对的上疏表示，左丘明“亲受孔子，而公羊穀梁传闻于后世”，