第2387章 吾道不孤(2/7)

的那些声音。

    他要为人之所不能为，就要承人之所不能承。

    他要创建朝闻道天宫，他就只能坐在那里，面对朝闻道天宫创造者应该面对的所有。

    她也是他不能回避的所有之一。

    弹指几度春秋，转眸换了岁月。她坐在这里并不容易，她为什么不能这样看着？

    黄舍利本想拉着洗月庵的美尼姑说几句悄悄话，见这女尼如此认真的样子，也就并不打扰。

    纯心求道，好！

    她不喜欢没有灵魂的美人。

    美人有三种，在皮，在骨，在神。

    皮相、骨相、神相皆有者，绝世也。

    绝世美人在侧，她感觉自己道心都安定了。回头看了一眼钟玄胤，又有些遗憾——

    怎么就没有专门记录历代美人的史书呢？

    着以画笔，记以音容，使古今之美，不佚于岁月，这难道不是更有意义的史料吗？

    等有机会，还是要劝一劝钟老阁。老阁现在走的路，可不对。不是百姓喜闻乐见。逆时代之意趣，虽神笔而难成道也。

    钟玄胤被看得莫名其妙。

    对于向姜望求道这件事，他没有半点心理压力。

    为史之道，其流有二。第一是“书事记言，出自当时之简”，第二是“勒成删定，归于后来之笔”。

    史家成道与别家不同，必要有成道之史书。要深刻地照映时代，使后人得其故智。

    譬如司马衡和他的《史刀凿海》，左丘吾和他的《时代建筑史说》、《上古封印术演变之我见》，吴斋雪和他佚失的《鬼披麻》。

    作为当代史家，钟玄胤已见证太多关键性的历史，其中绝大多数又都和姜望有关。

    这就注定了他的衍道之路、成道之书，少不了姜望这个名字。

    把道历新启以来所有改变历史的关键事件统成一书，即为《现世洪涌》。这本书他一直在刻写，但想以此成道，不太容易，究其原因，是他生得晚了，很多历史，都已经在别人的书里，且已具备一定影响力。

    他写之前的历史，都是“后来之笔”。唯有他自己加入太虚阁后所亲历的那些，才是“当时之简”。

    勤苦书院相