第四章 燕不南归(5/7)

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    一身极简白衣的李一，抱剑闭目，独立于东峡之巅。

    水波清幽，仙舟纯白，姜望青衫仗剑在舟头，似要悠游直下。

    从这一刻起，整个陈国的国境线，便是他的见闻线。

    尽此一国，内外不通。

    无一耳能听于外，无一眸能见于外。

    若要灭国绝族，也只是一念！

    立在如此高处，拥有此等力量，难免视天下为草木。

    姜望按住剑柄，有意地沉了几分肩。

    当见闻的禁锢形成，耳目的律令出现，一身短打劲装的公孙不害，也就缘法而现。

    这次荡平无回谷之战，执掌刑人宫的公孙不害当然是绝对的主力，兜底全局的存在。

    他不仅自己来了，还来带刑人宫镇宫之宝，洞天宝具“荆棘笥”——

    此时正背在他身后，用麻绳串缚着，像一个普普通通的小筐。其间装载，非执法者不可窥见。

    “笥”本是盛饭食或衣物的器皿，也有“以此装载”的意思在。

    笥多以竹篾、藤皮、苇皮编织，也兼用荆条。讲究些的还漆彩绘、衬绫罗，寻常的就是粗蔑编织。

    刑人宫的“荆棘笥”，顾名思义，乃是荆棘所编织。其原身是三十六小洞天里排名第十七的“太玄法乐天”，中古时代的薛规炼此洞天，成就法家至宝，代代奉于刑宫。

    法家弟子向来有“负棘、悬尺、藏绳”，游历天下、弘扬法治的传统。

    凡三刑宫之门徒，在游学时所背负的专门用来惩恶的“棘”，便是从“荆棘笥”里折来。

    每逢出山折一枝，斑斑血迹是行痕。

    这些三刑宫弟子，在游学结束之后，都要投棘于笥。荆棘笥会对法家弟子这一路所施之刑，进行审验，核查是否有“滥刑”的情况。这放棘收棘的过程，是三刑宫弟子所必经的修行，也是“荆棘笥”本身的养炼。

    一代代的法家弟子，用自己的经历、自己的坚守，为这法家至宝增添光色。渐至于如今，已经拥有难以想象的威能。洞天宝具若有令人信服的排名，在三十六小洞天炼成的宝具里，荆棘笥绝对不止十七。

    就像今日之太虚阁楼，在太虚阁的秩序建立起来后