第七十六章 烂柯一子五百年(2/6)

扫荡了。

    放眼此界僧侣，谁还能来竞争这知闻钟？

    难道…是传说那位写下《佛说五十八章》象弥法王？

    若要简单描述古难山和黑莲寺的分别。

    古难山是—辉煌时代破灭了，还会有新的辉煌时代诞生。

    今朝夕阳西沉，他日骄阳更烈。

    黑莲寺是黎明不会再来。但我们可以在黑夜里创造新世界。

    不难发现，对于现状，它们都是悲观的。

    这与妖族的历史和现状息息相关。

    佛是外传之法，但妖界佛门，是根植本地而生。就像苦笼派视妖界之妖族为天生囚徒。

    在历代妖族先贤的努力下，这个大世界说来是无限广阔、不断生长，但也的确是被封锁着的。

    一座万妖之门，锁住了整个妖界多少年。

    现世人族强者可以轻易去到诸天万界　　妖族强者要想离开妖界，要么经行万妖之门，要么就得泗渡混沌海，才能去到天外。

    而混沌海是宇宙之谜，是所有混沌的终点。

    无上无下，无左无右，无过去无未来，无有边际。

    根本无法设立信标、永远不能够测定方位，混淆所有，险恶无穷。无论什么样的强者，在其间都有失陷的可能。

    历来想要为妖族开拓外路，但却失落其中的天妖强者，也　　不知凡几。

    无论是古难山之佛，还是黑莲寺之佛，都是在妖界这样的土壤里诞生，都是在修行之路上，寻求救赎妖族的可能。

    但此时出现在神霄之地里的金光大手，属于第三种佛。

    与古难山的佛光一般金辉璀璨，但更生机勃勃，如春草野长。与黑莲寺的佛韵一样诞生于末法，但明显更见希望，

    当初的象弥法王，也是不同于光王如来，不同于妖师如来，独自行钵世间，可象弥法王是真的坐化了！

    鹿七郎灵感天生，一时也颜觉茫然。

    《太古经传》里有清清楚楚的记载，此事有诸多天尊见证断不会有假。

    难道象弥法王在世间还有真传第子存在？

    可他明明一生未立教、未授徒，独行为苦，一生所学，皆在《佛说五十八章》！