第二十六章 不亦乐乎(2/6)

成天上的雨的过程。但是这一滴水，并不是那一滴雨。

    过去的通常都已经过去。

    当然也有一些特殊的情况。

    比如列国太庙，以国势祀之，便可以在源海之中保留、甚至寻回残魂…但是那需要付出非常恐怖的代价。

    比如白骨道那位名为陆琰的长老，他的妻子死后，魂魄就并未进入源海，从而保留了复生的可能。但是他亦不知他亡妻的魂魄去了哪里，也不知是因为什么原因得以保留，这才长时间为白骨尊神所驱使比如当初姜梦熊镇压两界通道，不使魂魄入幽冥，就保留了当场复生的可能。

    比如当初钓海楼靖海长老辜怀信，在天涯台设立法坛，亦是为了保留季少卿的魂魄、隔绝幽冥的吸引、孕育肉身…只不过姜望以几天几夜的熬杀，再加上不周风，提前完成了几近源海里的碎灭过程。

    只有在极其苛刻的条件下，才偶尔会出现转世的情况。

    比如曾经的那位云游翁，就是因为云顶仙宫的特殊因果关系，从未进入源海。但他也从来唯有获得过真正的新生。而现在的白云童子，是另一种意义上的重塑。已经与那位云游翁并非一体。

    修行本是与天斗与命斗的过程，万古以来，多少惊才绝艳之辈，都在想力办法抗拒死亡，对源海的“欺骗”、“逃避”、“对抗”，总是一次又一次地发生。

    甚至于曾经的神道，都可说就是因此而诞生一人们在对抗终极死亡的过程中，发掘了新的力量，此后自命为鬼神。

    但神道最后的消逝，也未尝不是天理循环的原因。

    在那些支离破碎的神话传说中，卞城王是第六阎罗，掌枉死地狱。世间枉死者，将入此地狱来。

    此时此刻，姜望戴着这样的一张阎罗面具，穿一身黑色武服，立在凛风如刀的峭壁之上。

    不知道这样的一个卞城王，能否替那么多年来，枉死于巨龟之腹的佑国天才雪恨？

    旁边不远处，站着的是尹观。

    再过去一些的位置，一颗苍松之下，曾经见过的仵官王席地而坐一一从气息上来判断，的确还是曾经那一个。

    也不知会不会被他认出来。姜望特意改变了声音，也以祸斗印收敛了气息。

    出使牧