第一千二百九十七章 志趣相投(6/7)

然在谈中，找到了他们共同的爱好和兴趣。

    敢情伊夫圣罗兰除了是设计大家之外，贵族出身和富二代的buff加成，还让他成了一位有"巴黎之王"之称的收藏大家。

    别看他一生被巨大的设计压力所累，去过的地方不多，但华夏和日本，恰恰是他唯二去过的地方。

    早在六十年代，圣罗兰就到访日本京都，对日本的院深深著迷。

    虽然那一次尚未到访华夏，但见叶知秋，圣罗兰尤其对华夏文化更是非常感兴趣。

    常常在想像中到访华夏的圣罗兰，在此后便开始收藏华夏瓷器等古物，用於装点自己在巴黎巴比伦大道的住宅。

    善於从艺术品中寻找灵感的他，甚至未抵达华夏前，就於1977年推出以华夏为灵感的系列服饰，将他所理解的华夏风格融入设计之中。

    从丝绸面料到对襟、立领、盘扣、刺绣等华夏元素，到红、金、紫、翠绿等高饱和的配色，再到华夏传统服饰和瓷器的纹样使用。

    无不彰显著他对华夏文化的痴迷，也显示出圣罗兰在收藏华夏器物的过程中逐渐养成的东方美学意识和文化赏力。

    1985年，时任大都会艺术博物馆时装部负责人黛安娜弗里兰为圣罗兰举办个人展览，这也是大都会艺术博物馆首次为在世的设计师办展。

    后，展览巡展至京城的华夏美术馆，也促成了伊夫圣罗兰首次赴华之旅。

    实际上，就在宁卫民刚刚到达日本不久，圣罗兰也到访了京城，来到了天安门，欣赏了华夏的国粹――京剧，与华夏学习服装设计的学生有过亲切交流。

    而通过这次的在华之旅，圣罗兰不但以他的方式回馈了他梦中的华夏，像皮尔卡顿一样持续影响和启发了共和国新一代的时装设计师，他更是彻底沦为了华夏传统美学的粉丝。

    就在宁卫民在日本淘宝的时候，圣罗兰也抄了宁卫民的寮国，他在华夏买了大批的古物和工艺品，甚至包括天坛公园买到的料器和绢人，回到法国之后他的收藏兴趣一直都没从东方的古物上转移，至今为之，他已经有了不少个人很得意的藏品。

    於是让人意想不到的情况又出现，圣罗兰这个生人勿近的"社恐"，由於和宁卫民在有关华夏的话题上