第一千五百一十三章 杀生普济善恶经(3/4)

杀生恶经，无恶不作，以杀证法，以杀戮恶孽成道。

    待及将《杀生普济善恶经》修行至大成，成就圣人，善恶二念便可凝聚善恶二身。

    二身若成，便可独立、分开行事，宛如两人，亦可合二为一，化为一体。

    更可怕的是，善恶二身不会因为分开而境界跌落、实力降低，善恶二身都可承继本身的境界与实力。

    也就是说，修行《杀生普济善恶经》，一人便相当于两人，威能无穷。

    若然能参透善恶本源，二身最终合二为一，不分彼此，更可成就无上大道，不朽不灭。

    当然，纵然是开创《杀生普济善恶经》的杀生普济真君，最后亦未能参透善恶真意本源，成就无上大道。

    此外，由于《杀生普济善恶经》是以普济清慈一脉和杀生魔门的功法为根基创造而成，而这两门都有一件亘古诡器的炼制之法，便是普济清慈与杀生王屠。

    可以说，这两柄诡器就是专门为《杀生普济善恶经》量身定做，若是善恶二身能得普济清慈与杀生王屠，两者相辅相成，威能更胜百倍。

    总而言之，《杀生普济善恶经》绝对是一门邪异可怕的魔道神功。

    白袍妖师因是半人半诡，幼年时饱受欺凌，后误入一处洞天，得到杀生普济真君的传承，得授《杀生普济善恶经》，从此一飞冲天。

    白袍妖师为了修行《杀生普济善恶经》，一边无恶不作，涂炭生灵，一边普济世人，行善积德，后来意外来到了玄盟与罗刹国，白袍妖师先是助力罗刹王建造罗刹文明，身受万千生灵的感念，后又一手掀起玄盟与罗刹国的争端与厮杀，制造无边杀孽，最终将《杀生普济善恶经》修行至大成，同时借助千载光阴，炼成了杀生王屠与普济清慈两柄亘古诡器。

    说实话，自他斩出善恶二身，炼成杀生王屠、普济清慈以来，这还是他第一次同时在他人面前展现此两者。

    这本来是他为罗刹王准备的。

    只可惜，还没等他用呢，罗刹王就先死了。

    现在用来杀两个半圣，颇有几分杀鸡用牛刀的感觉，只是他实在不想节外生枝了。

    狮子搏兔，亦需尽全力，他可不想阴沟里翻船。

    虽然他不认为自