第1030章 进入地狱，挥袖败地狱翼龙王(3/4)

    “地球界的蝼蚁，还蹦跶！你知道我们经常下界吃人的吗？”
    “哼，在中世纪，教廷处死的那些异教徒，其实都是给我们吃掉了呢！”
    “你这样的孱弱而鲜美的虫子，我不知道吃了多少！”
    “烤了他！我要七分熟的！”
    “你与我家莽古山主人相比，只是孱弱的小虫子！跪地臣服吧！”
    其他异兽，也纷纷指着姜天喝骂咆哮，对着地狱火翼龙王疯狂地吹捧。
    “呵呵，教廷的经书中，说地狱中有吞火吃人的龙，原来，地狱和天堂，本来就是一家啊！”
    姜天偏头看了圣女贞德一眼，满是失望之色，轻轻摇头，语带嘲弄。
    圣贞德脸色微红，心底叹息一声，但却不知道该怎么对姜天解释。
    或者说，她根本没办法解释。
    没错！
    莽古山又叫地狱山，其实就是教廷教义中，地狱传说的来源。
    在教廷大行其道的中世纪，异教徒被处死，都是通过祭坛献祭给翼龙王他们，作为食物。
    甚至，翼龙他们还曾经开辟空间通道，将活人抓过来，作为人牲豢养和繁殖。
    据说这样的人牲，已经足有数万之多，关押在牢笼之中，想吃就洗洗吃掉。
    此外，还有一些天国的侍奉者，因为不尽职尽责，办事不力，而被当成人牲送到莽古山，被翼龙王他们作为食物吃掉。
    这世界上，本来没有地狱，本来就是天国。
    但因为一些人不信奉教廷，不向往天国，于是天国就开辟了地狱。
    “大不如我华夏‘物之不齐，物之情也’，‘天下同归而殊途，一致而百虑’的精神啊！”
    姜天心中摇头，暗暗鄙夷教廷和圣堂。
    华夏民族，一向承认事物的多样性和差异性，哪怕最终殊途同归，但依旧认可“殊途”，允许他人有着完全不同的路径和形式。
    华夏人也一向秉承求同存异，和而不同的处事法则。
    我绝对不逼迫你信服我，崇拜我，你可以有你的信仰自己的道路！
    华夏敢于肯定他人，肯定不同的世界！
    这种包容性，开放性，多元通和，这样的心胸气度，绝对不是西方教廷乃至天国圣堂能够比拟