第一千零一十一章 玄学起源劝君知(2/3)

是坚持经学（儒学），朕今天才知道。”

    王恭微微一笑：“世人多以为臣放浪形骸，就是玄学中人，但是臣一直很清楚，忠孝仁义，尊王攘夷，这才是世间正道，以前的天下，皇权不振，臣即使有满腔抱负，也难以实现，只有范老师与臣私下交往数十年，知臣心迹，今天，则是臣可以向陛下表明忠心的时候了。”

    司马曜满意地点了点头，看向了另一边，只有一只独眼的殷仲堪：“殷卿，你事父至孝，尊儒崇经，这点无人不知，今天，范老师说你们能告诉朕，这世道是如何从皇权天下变成了世家天下，朕很想听听。”

    殷仲堪点了点头，朗声道：“自秦皇扫六合，平八皇，建立了第一个大一统王朝以来，一直是皇权天下，此后无论历代变迁，都是君权神授，皇帝即天子，代天牧民，而臣子则要对君王进行辅佐，汉武帝废黜百家，独尊儒术，更是把这个理念让世人皆知，从此儒学成为天下的至理，那君君臣臣，父父子子，三纲五常，忠孝仁义这些，就成为天下人所共同接受的法理，准则。”

    王恭正色道：“但是这个天道，却是在后来慢慢地变了，转变的开始，就是所谓的正始名士，竹林隐逸们！”

    司马曜的眼中光芒闪闪，沉声道：“说下去。”

    范宁正色道：“汉末纷乱，豪强并起，天子失鹿，天下共逐，本来这不过是一个寻常的改朝换代，但是因为曹操注重刑名之术，惟才是举，这就动摇了儒家的根本，也就是忠孝仁义这套，而且他对于名满天下的大文人，如杨修，孔融等，杀起来绝不手软，这就让当时的文人，儒生，不敢再向君王直谏，讽谕朝政，于是，就有了建安七子，竹林七贤这样的人，所谓的建安文学，正始风流，就是说这些人。”

    司马曜点了点头：“这些人都是大文人。难道就是他们坏了规矩，改了天道？”

    范宁叹了口气：“他们是文人，但也想做官。可是三国时期，乃是乱世，各国之间的争夺激烈，不可能象太平天下时让这些文人掌握国政，因为他们不擅治国之道，而他们对朝政的攻击，又会引发国家的不稳，自从曹丕得权之后，对于建安七子就多有防范，等到竹林七贤时期，以嵇康为首的那些名士，更是对这种政治不满，故放形浪骸，以示其脱尘绝俗之风