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第一百九十六章 卵黄代形(1/7)

与萨布素他们的理解不同。赵言并不认为萨布素所谓的神赐是一种降临。

以他对“六欲天魔经”中魔主之道的理解,如果不是精神实在是强大到了,能无视消耗而直接干涉物质的地步,想要影响某件事物的变化,最有效的方法,还是直接通过相关的人员,在物质层面做出改变。

而对应的方法大概有着三种。

“降临”、“种魔”与“夺舍”。

这三种手段外人看着似乎大同小异,但在赵言看来,却是有着质的区别的。

所谓的降临,就是从本体中分离出一个念头,携带自身的意志投注到信徒的体内。

以本体强大的精神力,强行接管宿主的身体。然后以那点念头为主导,宿主的气血和精神为燃料,在短时间内施展某种宿主未曾掌握的手段,爆发出强大的力量,从而达到某种特定的目的。

而作为受术者的信徒,若是撑不过去当然是身死当场,无福消受神恩。

即便是幸运的撑了过去,或许还凭着身体对能量流经路线的模糊记忆,掌握了一种或几种强大的施法手段,身体更是因为承受了强大能量冲刷的缘故,有了一些仿佛脱胎换骨般的变化。

但结局却同样是注定的,气血与精神短时间内的巨量燃烧,注定这种强大只是昙花一现。

是一种以燃烧信徒生命为代价的一次性施法手段。

而“种魔”则稍有不同,它投注到信徒灵魂之中的,只可能

是一个包含着本体生命密码的纯粹念头,而不能携带任何的信息。

这个念头不以侵占为目的,只以一点纯粹的元灵在宿主的浊欲洪流中翻滚。因宿主的喜悦而欢呼,以宿主的悲伤而难过,以宿主的阴暗而甘愿沉入无底的深渊……

如此深深的浸染宿主生命中的每一种情绪,体验一段完整而丰富的生命历程。

最后鼎破种生,升华出一个全新的生命。

虽没有降临那般暴烈,但对工具来说下场都是仿佛。

这也正是赵言早前准备的降服六欲天魔的计划。只是他当初设想要做的是反向操作。

逆着来!

将自身繁杂的欲念置于鼎炉情欲洪流的反复冲刷之下。如砺石

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