第16章 史上有名(3/4)

郑重说道：“要理解这句话，首先就要弄清何为小人？”

    “在夫子嘴里，人分君子和小人两种，概括地说，君子就是那种努力学习、积极修身的人，而与之对应的就是小人。”

    “他嘴里的小人不是指坏人，而是指那些不学习不修身的人。”

    “理解了这层含义这句话就好理解了，夫子说，‘有些女人不学习不修身使其不懂道理啊！’明白这句话的意思，后面的话就是注解的意思。”

    他又说出一个新解释，可这个解释却很合理，王韶想了想再次拱手一礼。

    而王掌柜笑道：“蒙公子给小儿解惑，敬你一盅。”

    两人喝盅酒，王韶以白水相陪。

    待放下酒盅王韶再次问道：“还有一事不明”

    王掌柜急忙低喝一声，“等公子吃两口菜再请教。”

    而陈恪笑道：“令郎是个直爽的人，我喜欢，问吧。”

    王韶立刻问道：“夫子曰：‘父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’何解？”

    陈恪淡淡地回道：“就是字面的解释，有何问题？”

    王韶愤然说道：“置国法于何地？”

    陈恪淡淡地问道：“国由何组成？”

    “人。”王韶的回答不具体。

    于是陈恪告诉他，“国是由一个个小家组成的，这些小家的稳定才能保证国的稳定。”

    “如父告发子、子告发父，家庭成员不再互亲互爱互尊互信，如何保证家的稳定？家不稳定如何保证国的稳定？”

    “而国法如依靠父子不隐才能实施，国又何必设置有司衙门去调查？”

    “所以保持家的稳定，就必须维护亲人间的互亲互爱互尊互信，而国法的实施也必须要维护这份稳定，否则必将道德败坏、天下大乱。”

    他的解释让王掌柜频频点头，而王韶再次深施一礼，赞道：“难怪说‘半部论语治天下’”！

    听到这话陈恪心里一动，沉声问道：“谁说的？”

    王韶讶异地回道：“公子不知是韩王李普所言吗？”

    陈恪知道了，这是连封爵都不变啊。

    赵普，北宋的开国宰相，死后被封为韩王。

    可在