第130章 左武侯大将军(1/3)

    李神通知道，李承乾是李恪那边的人，如果真和李恪对着干，怕是不好对付李承乾。

    他也参加了朝会，既见识了李恪第一次上朝暴打尚书右丞的画面，也见识了今天早上李承乾怼的尚书右丞无话可说。

    所以李神通是有点不想插手这件事，因为这跟自己没关系。

    李神通就说：“各位不知道啊，蜀王殿下是正一品的亲王，我只是从一品的郡王，这事不好办。”

    “谁说的？”

    一个管家站出来否定了李神通的话，然后行礼：

    “爵位只是身份的象征罢了，您乃是左武侯，执掌长安兵马，那蜀王有什么职位？您还是李氏宗亲，辈分上，您还是蜀王的堂祖父呢！”

    李渊在立国后，追封自己的爷爷李虎为“太祖”，景皇帝，庙号太祖，陵号永康。

    而李渊和李神通都是李虎的孙子，连李世民认辈分都要叫李神通为堂叔。

    这个管家就是礼部尚书王先川的管家，什么样的主子带什么样的下人。

    王先川是礼部尚书，最是讲究礼仪，所以他的管家张口也是这礼那礼。

    礼部尚书之所以是六部之一，和工部一样被后人看轻，完全是后人没有在这个制度下生活。

    如果兵部是国家的武力，户部是国家钱袋子，吏部是国家官员的中枢，那礼部就是国家的等级制度的体现。

    周朝有五官，司徒、司马、司空、司士、司寇。

    对应的是，土地人口，军队，工程，官员管理，治安。

    这些都能在六部里找到对应的，偏偏没有礼部。

    因为礼部是被分为了六卿，地位还在五官之上，太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜。

    是隋朝改革成了六部尚书，可想而知礼部尚书多重要，

    儒家讲究“礼”，并不是只是走路怎么走，吃饭怎么吃，穿什么衣和用什么规格东西那么简单。

    儒家的“礼”说的是制度，孔子认为天子是天下所有“礼”的终点。

    君王可以不会治理国家，可以昏庸，但是必须守“礼”，因为君王守礼就能让天下不会大乱，国泰民安。嫡长子继承就是“礼”的表现。

    同样的，身为