第37章 祭祀亡母：骊姬假传晋侯命，申生中计祭亡母(3/3)

于自然物和一切自然现象不理解而感到神秘，如梦境、火山地震、大旱大涝等，于是通过祭祀来求神问祖，以消除内心的疑惑和恐惧，是一种恐惧的敬畏心理使然行为。

    人们也相信，人死后其灵魂有一种超自然的能力，人的灵魂能与生者在梦中交流，并可以作祟于生者，使其生病或遭灾。

    这些敬畏和希望，在人们的生活中便通过祭祀予以反映。祭祀文化是中华传统文化的重要组成部分，从夏商周直至现代，都有沿用。

    当然，随着社会的进步，祭祀的形式有所变化。申生所处的春秋时代，正是祭祀礼义最盛规范的时代之一。

    这一次，申生是祭亡母的，属于祭祖，所用的供品便是胙肉。

    这个胙肉，一般是烧熟的猪肉，生肉是不能用作祭祀的。主持祭祀的人，一般是家族里的老大，如太公辈的老人家，或者由家族老大指定。

    祭祀结束后，要将胙肉分发给相关人等，俗称“太公分胙肉--人人有份”，古时也称“分胙”。

    经祭祀用过的胙肉等供品，人们普遍认为，人享用后会有很多好处，如能够得到更多的来自天地神灵和祖先灵魂的佑护。

    申生本以为自己能够主持这次祭祀，是父亲对自己的完全信任，所以非常高兴。

    完成祭祀后，他将最好的胙肉亲自送往都城绛城。这是很重要的规矩，胙肉如果不给晋献公送来，那是大逆之为。

    压死申生的最后一根稻草，就是这块胙肉！