赵郢顿时大喜，快步上前，亲手扶起田击。
“得矩子相助，实在是我大秦黔首之幸事！”
淳于越须发动了动，也终于起身，冲着赵郢深施一礼。
“我儒家愿意附殿下之骥尾！”
赵郢扶起淳于越，倒退两步，一脸钦佩地深施一礼。
“先生高义，郢代天下百姓谢先生……”
这一拜，他是真的有些钦佩。
因为他此次找两个人，不仅仅是要他们出面帮朝廷做《铸军魂》的宣讲，而且还想趁着徐福制造出来的这一波爆炸性的动静，让始皇帝的正统地位深入民心。
在这个时代，还有什么比仙人都亲口推崇，赞叹为千古一帝，更能说明始皇帝是天命所归？
对此说法，墨家自然是没问题。
因为墨家自己就主张“天志”“明鬼”，“上尊天，中事鬼神，下爱人”，但儒家就不同了。虽然这个说法，跟儒家后来的天人感应看似相似，其实完全不同，儒家讲求的是敬鬼神而远之。
为此，甚至墨家学徒与儒家学子毫不相让，言辞犀利，多次交锋。
“儒以天为不明，以鬼为不神，天鬼不说，此足以丧天下。”
“执无鬼而祭礼，是犹无客而学客礼也，是犹无鱼而为鱼罟也。”
从墨家对儒家的攻击，我们就可以看到儒家对鬼神之说的态度，为此，儒墨两家之间争辩激烈，所以，赵郢今日提出的这个要求，对儒家来讲，其实真的很难接受。
来之前，赵郢甚至准备好了许许多多的说辞，甚至是做好了暂时透漏一些还在酝酿中的科举考试的设定，来换取儒家的妥协。
没想到，竟然没用到——
果然，君子可以欺之以方，跟他们就别讲什么蝇营狗苟，你就讲理想，讲情怀，画大饼，有时候反而能有奇效。
想到这里，赵郢觉得自己此时已经把握住了这些人的命脉，忍不住心中得意，下意识地溜出来一句。
“我等浮生天地之间，所为者何？岂是一家一姓之私利？当为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
结果话刚说完，他就后悔了，恨不得给自己一个嘴巴子。