第134章(2/3)

  一天到晚叫着“人伦纲常”的腐儒们这种时候反而不说话了，可见这个所谓的人伦纲常不过是弹性伸缩的控制工具罢了，可笑。

    这种兄妹通婚的说法，还是在战国时期的《楚帛书》里才开始出现的。

    原始先人都知道近亲会生下弱智儿，神话虽然是编纂，但也不能一点现实意义没有不是？

    大概也是有意义的吧，父权的意义。

    本来一个独立自由的创世女神，因为父权的崛起，嫁了人后又加上了蛇尾。

    创世女神怎么了？怎能让你一个女人自由独立？还有没有人伦纲常了？女神也必须找个男人婚配！女神也要加上代表我们男性生殖力量的蛇尾！

    不愧是礼崩乐坏的战国，虽然寒枝对这个周礼的礼也很不以为然就是了。

    她一个长在红旗下，走在春风里的人，对封建社会，没有任何滤镜。对于后世虽不是初衷，但也实际压榨女人多年的各种儒家教条，同样深恶痛绝。

    一个“儒”字，也不知道沾了多少女人的血泪。

    寒枝觉得女娲和伏羲从前是两个部落所敬奉的始祖，而后代的部落互相结合，反映当时两个部落、民族间的交流融合，这个说法才更合理。

    起码比什么兄妹通婚合理多了。

    栗还在继续说着：“他们并不是每年都来，而是每次都在山花开了”栗伸出五根手指。

    她是不识数的，所以不知道这是五年，但她记得山花开了这么多次

    “他们每次来的时候”

    她没有把话说完，似乎这时候才发现有什么不对。

    “怎么了？”寒枝问道。

    “有巢部每次带人来都没有背东西，族里和其他部落做交易的时候都是在族人面前，但有巢部每次都是直接去巫医住的地方。”

    “我们一次也没有见过他们交换东西的样子。”栗低声说着。

    寒枝想了想，提出自己的猜测：“有巢部也许并不是在跟有盐部换东西，而是在做其他事情？”

    这个理由似乎很有说服力，栗不由得点了点头，又补充了一点细节。

    “他们似乎住在很远很远的地方，所以要很久才能来一次。那些人跟我们不太一样，每次来的时