第24章 执掌明灯(2/3)

敛鼻息，收舌气，合身中四象。眼收视而魂在肝，耳收听而精在肾，舌不味而神在心，鼻不嗅而魂在肺，坠肢体而意在脾，是谓五气朝元。”

    “精化气，气化神，神化虚，是谓三花聚顶，阳神出离而遨游九天。”

    “虚其身时白雪落，黑暗寂静黄芽生。偃月炉中常静观，乾坤鼎上紫霞飞。夜深海上升明月，天地无处不光明。”

    “龙从玄海云，虎啸西山风。龙虎相戏合，化作一粒珠。”

    “心既是神，守神者能形神合一为真人，此谓自然大道。”

    “守气者能保阴阳之气，飞升仙道，名曰小自然。”

    “人若常至虚极，怀若谷，谷至虚而有声。心虚而神存，神虚而应气，气虚则保精，虚极则明，内外通达，超脱死生。”

    “神在身中昏昏昧昧，犹如人在梦中，也如身处黑夜。而人白昼活动看似清醒但神不醒而寐，若神能清醒则能照身内通明，内与外皆明，谓之醒悟之人。”

    “因此，转心而不转物，假万物皆为炼心使其神明。”

    “若你看人，你的心是那人，若你看树，你是树，若你品甜，你是甜。”

    “他人苦，你亦苦，世间所有象皆为心所用，守一心而静观其变。”

    “故，圣人抱一，为天下式。以身为天下，可寄天下；以爱为天下，可托天下。”

    “普通人看物是观察者，产生各种思虑妄想，沉沦于其中犹如笼中之鸟，痛苦辗转。”

    “而修心者则有三重境界：初修者看物时是观察者，虽不生思虑妄想，心如止水，但仍然沉沦于红尘牢笼。这是第一重。”

    “有修者观物不是观者，而是被观者，即脱离自我打开牢笼大门，但仍身处红尘不能超脱，这是第二重。”

    “有修者观物既不是观者，也不是被观者，而是第三者。观物于淡漠，自然不入于心，不起贪嗔痴，脱出红尘牢笼，视为第三重。”

    “履凡尘，离凡尘，出离心，以人心与天心玄同，此为……修道者！”

    “若以合境之心观境，终身不觉有恶。如将离境之心观境，方能了见是非。譬如清醒人观醉者为恶，如果自醉则不觉其非。”

    “然而，一毫之差，谬以千