第64章 峰回路转新发现 大凶突现泄天机(7/15)

论》；

    第五个故事：牧羊吃羊，养牛吃牛。梗概就是养魔为食。第五经卷为《牧魔论》；

    第六个故事：未来可期。梗概就是每个人都应该有活下去的理由，最好的理由就是未来。但作为交换，每个人都应该为未来积累功德。积累功德的最好方式，就是压制心魔。时间越久，心魔越强，未来就会少些坎坷和祸殃，就能顺利到达极乐世界。而众生心中的魔，就是最好的食粮。第六经卷为《未来论》。

    第七个故事：妖生鬼、鬼化魔。梗概是妖为花草树木与虫类夺灵而生，因而，妖天生喜欢接近有灵性的生命，尤其是人，其次是兽。妖为了夺灵，就会利用恐惧，在人心中播下种子，当种子萌发的时候，就成为鬼，当鬼强大到控制人的行为之时，就是魔。不同的妖，种子也不同，魔的力量强弱就不同。所以第七经卷为《魔种论》。

    第八个故事：定生慧、慧生灵、灵可御魔。梗概就是尊者在焚烧影子的时候，守神入定，在定中，生出慧根，慧根可以养出灵，灵可以驾驭魔。所以，第八经卷为《御魔论》。

    第九个故事：历劫涅盘。不是所有的死亡，都能涅盘，也不是所有涅盘都能重生。只有历劫而死的涅盘才能重生。劫就是截，截的是气运命数；这是一个量变到质变的过程。积攒了足够多的劫数，就能在死后得到涅盘。所以，第九经卷为《劫运论》。

    第十个故事：尊者对天地众生发愿，誓要尽灭妖魔，普度众生。而妖必然要以灵为食才能生长，自然生长的过程，一般要长达千年，这时间跨度太大，找起来很费事，所以尊者每日必修功课，就是入定，由定生慧，由慧育灵，妖就会被吸引来。需要的时候，就杀一些，换取众生心中的魔。所以，第十经卷为《普度论》。

    唐敏听着李云朗的解读，心中的惊骇如巨浪翻涌，一浪盖过一浪，差点惊出一身冷汗来。说道：“这种修行模式，太过惊世骇俗，怎么还能有人愿意追随？”

    李云朗说道：“追随？错得太离谱了，这哪里是追随，分明就是豢养，你可知为什么他们的修舍看起来像鸽子笼。”

    唐敏说道：“你的意思，是整个寺院，只有一个人是牧魔人，其他的都不过是容器？”

    李云朗说道：“没错，牧魔人