第38章 重建鸠黎旧日的伟大(4/4)

护者。

    他们精通各种药草的特性和用法，用大自然的馈赠带来治愈之力。而黑苗，则如黑夜中的影子，

    擅长豢养蛊虫、施展  ，这一点与湘西的苗族中的“生苗”颇有相似之处，他们应属于最接近鸠黎苗族的那一派。

    不过，这三个苗族部落间存在着不可调和的矛盾，各自为政、互相对立。然而，江浩天等人的到来，却如同一场细雨，

    滋养了这一片久旱的土脉。他们在沿途碰到了诸多花苗、青苗民众，大家都很友好热情，每当看到江浩天一众人穿着苗族装束，总是兴奋地上前沟通，互相诉说着各自动人故事。

    甚至有几个花苗和青苗的女性成员，对这支名为八佰勇者的团体投去了炙热的目光，

    他们的勇气和刚毅激发了女孩子们心中的倾慕之意，不由地向他们传递情感暗示。而江浩天看在心里，并不起波澜。

    作为湘西苗族的大祭祀者，他清楚地意识到自己的目标所在：重建鸠黎旧日的伟大。

    将散落在各处的鸠黎族群集结一起共奉一人。于是他开始采取措施，

    派人去接触花苗和青苗的代表，了解每个村子的确切位臵。还携带了许多物资像粮食、食盐和钱币。

    这份恩惠就像清甜的泉水滋润着人心。这令当地人非常感激这群外来者的善举。当时，天下正逢纷争，人民生活艰苦不堪，

    但江浩天一行人的到访给这些人带去了一股暖流和希冀。他们自称为「鸠黎后人」来表达对于所有苗系人民友好尊敬的态度。

    在这一特殊时刻谁能够抵御这种温情款款的示好呢？

    不久后因得益于江浩天大方无私的帮助与赠与，这些不同苗系分支群体慢慢认同了他所宣称「大祭司」的位置和威望，言语与态度之间皆透出深深的谢意和景仰之心。随着这样一边游走一边帮助的过程，他们一步步靠近到了澜沧江的流域范围。