第45章 谢娘子请自重！(3/4)

心想：那就借您吉言了。

    “其实谢侄女不是对你的事感兴趣，而是想问你户籍地在哪，入没入过当地的郡学。如果没有，方不方便挂籍，入荆州郡学？”

    “入郡学？”王扬疑惑道。

    刘昭不好意思地说：

    “我知道，凭你的学识，就算去国子学做博士，或者去竟陵王府做西邸学士，也足以胜任。再说以你的门第才华，自可平流直进，坐至公卿，根本也没必要走明经策第这条路，只是如今郡学确实遇到了困难”

    然后刘昭便把王馆学的渊源，以及它和郡学之间的矛盾争端给王扬详细地解释了一遍，而后说道：

    “其实我个人荣辱颇不足道，只是郡学上承的是荆州学派，而荆州学派最重《今文尚书》。可王馆学却要完全废掉《今文尚书》，只立《古文尚书》！

    若真让他们得逞，那荆州传承已久的《今文尚书》之学将在我这一代彻底断绝！

    学绝道丧，此学者之大厄，亦学者之大罪也！”

    刘昭起身整衣，对着王扬一揖到地：

    “所以老朽为荆州学脉，请之颜挂籍郡学，代郡学出战！若胜则天不丧斯文！若败则时命如此，亦感之颜恩义，绝无怨尤！”

    《尚书》记录上古帝王言行，是儒家五经之一。

    今古文《尚书》之争是《尚书》学史中的重要事件，其过程甚为复杂曲折。

    简单来说是从汉代开始，《尚书》出现了两个版本：

    一个是由历经秦汉两朝的老儒生以先秦古本为底本，口述传授，再由汉代通行的隶体字写成，是称《今文尚书》。

    另一个是从孔子家宅的墙壁中发现的，用秦汉之前的古文字写成，是称《古文尚书》。

    关于哪个版本是权威的问题，两汉学者争得如火如荼，由此衍生出不同的诠释方法和学派，到了东汉后期，才逐渐有合流之势。

    可是在东晋时，有人又献了一本《古文尚书》，并声称这才真正的古本！全书共有五十八篇之多！其中还有二十五篇是前所未见的！所以此书一经问世，便成为了权威版本，促使《古文尚书》之学大兴，这也是王馆学要裁撤郡学，成为荆州唯一官学的底气所在。

    王扬心知其