第四一六章 惠可辩佛法经义(2/3)

可难得遇到这么好的机会，若是不加以利用，岂不是白白浪费了机会？

    他如是继续说道：“其实我佛门中人，嗯，并非单单只是我佛门中人，只需要稍微读几本佛经法卷，老和尚刚才问的两个问题，便都知晓答案了，如今我等举一反三好好想想，天下间，信奉佛陀，一门数代为善，但又有几人能证果佛位？佛者必怀大慈悲，首先渡己，于己不贪、不嗔、不妄，方才能渡人，渡人者几何可成佛位？殊不知佛陀以下，还有菩萨、萨满、罗汉、比丘尼、沙弥，因如上者非是大功德者不可位列其上。而我等贫身于世，更多的修的是来世”

    “今世因得来世果，今生种下足够的善因，来世或往生极乐，或转身六道之上三道，几世为善，就算不证佛陀，也必为菩萨萨满。”

    “然，这世界缤纷，利欲熏心，财色惑人，能秉持正心者又有几何？成佛难，难在能守住初心，难在能不被财色利欲迷惑，台下诸人，尔等且扪心自问，贫僧所言，谁能切实清心而为？”

    惠可论佛，只借这老和尚的问题，只一番赘言，就折服了在场的绝大多数人。

    特别是法觉寺的僧人，更是身心俱服。

    惠可又讲了一通经义，很多人开始自发的想恳求惠可帮他们摩顶。

    惠可不得已暂停了讲经，飞身下了高台，开始逐一摩顶。

    摩顶其实是佛门的一种仪式，是为有道高僧为弟子授戒传法时所用。

    然而给信众摩顶，是为让其近距离接触佛陀，相得佛缘，开悟佛理。

    像一千多年前，智海给信众摩顶，就是一种精神力传承之术。

    惠可得到智海的记忆传承，如今又有三十六级的精神力，自然也懂得了这等法术。

    只不过是把自己一些对佛经的领悟通过记忆转接的方式，转到对方的记忆之中罢了。

    难吗？

    非是佛门中人的褚凡也会。

    但是，这等手段在不知情人的心中，无疑如神迹一般的存在。

    打个比方说，你从来没有看过一本书，一个人只是在你额头点了一下，下一刻就将一本你从来没有看过的书倒背如流，你能不震惊？

    因此，惠可挨个的摩顶，换来的是信众虔诚的跪拜。