第四一六章 惠可辩佛法经义(1/3)
面对老和尚的气急败坏的咆哮,惠可高坐于高台之上,毫无惧色。
他缓缓的说道:“佛经何曾说过孽障本为恶源?什么放下屠刀立地成佛,请问这一句又出自于那部经义?”
“这”老和尚被惠可两个问题问的面红而赤,不过他想了想还是梗着脖子说道:“难道佛经中没有此经义吗?小和尚你才多大年纪,看过几本经书?”
“呵呵,老和尚,你要是把这胡搅蛮缠的本事多放在研读经义上,今日就不会问出如此贻笑大方的问题来。”
“你刚刚说的这两个问题,贫僧都能为你解惑,你且听好了。”
“你所说的‘放下屠刀立地成佛’并非出自佛门经义,而是出自于中域前朝的一个寺庙武僧之口,后人将其一生语录纂记于册,取名为《昭觉勤禅师法嗣》,原文是:广额正是个杀人不眨眼底汉,放下屠刀,立地成佛。”
“还需要贫僧跟你详述这段典故吗?”
随着惠可这句话问出口,很多人都翘首以待,这究竟是什么典故?因为很多人头听说过放下屠刀立地成佛的话语。
接着惠可就生动的将那个典故讲了一遍,结束之后又总结道:“让你放下屠刀,并不是说你马上就能成佛,否则我们佛门所说的因果岂不都是空谈?放下屠刀的意思是指,从此以后不再作恶,立地的意思是立信,意思就是放下一切作恶的念头,从此许下誓言,改邪归正,弃恶从善,争取早日成佛。”
“老和尚,这一回你懂了吗?”
惠可说完振聋发聩的一声爆喝,仿佛所有人的心在这一刻都颤抖了一下。
惠可继续说道:“孽障者,并非恶源,障者一叶障目尔,孽者更非单指一个恶字,只是虚妄的一种罢了,所以孽障只不过是一时蒙蔽了心智,而作出不合理的举动罢了,或可能作了恶事,也有可能只是做了一点小错事。我佛慈悲为怀,从来不曾赶尽杀绝而不给人以从善改过的机会,你这孽障者是为恶源之言,根本就是扯淡!”
惠可有时候说话很粗鄙,但是却通俗易懂。
“老和尚,你自己且扪心自问,贫僧说你八十六年经义是不是读到狗身上去了?”
老和尚面红耳赤的低着头不再言语。
惠