第24章 翠莲借尸还魂，太宗兴佛事引争议(4/4)

在的大相国寺。

    完工回奏，太宗很高兴。又把好多官员喊起来，出榜招和尚，修建水陆大会，超度阴间头的孤魂。榜贴到天下，喊各个地方的官员推选有德行的高僧，到长安来做法事。没得好久，天下好多和尚都来了。唐王传旨，喊太史丞傅奕推选高僧，修建佛事。傅奕听到旨意，马上上奏阻止建佛塔，说没得佛。奏表上说：

    “西域的佛法，没得君臣父子，拿三途六道，来蒙骗那些瓜娃子，追究过去的罪，偷看将来的福，嘴巴头念梵文，想来偷奸耍滑免罪。而且生死寿命长短，本来就是自然的；刑罚、德行、权威、福气，都是人主决定的。现在听到那些俗人乱编，都说因为有佛。从五帝三王开始，就没得佛法，君王英明臣子忠诚，国家存在的时间就长。到汉明帝才开始立胡神，但是只有西域的和尚，自己传他们的教，实际上是蛮夷侵犯中国，不值得相信。”

    太宗听到起，就把这个表丢给那些官员讨论。这个时候有个宰相萧瑀，站出来弯腰奏道：“佛法从好几个朝代就兴起了，弘扬善良阻止恶事，阴间头也帮国家，按理不能废弃。佛，是圣人噻。不是圣人就没得法，请求设置严刑。”傅奕跟萧瑀争论，说礼本来就是侍奉亲人侍奉君王，但是佛背离亲人出家，拿一个普通人来对抗天子，拿继承的身体来违背亲人，萧瑀又不是生在空桑，却遵守没得父亲的教，真的就是说不孝顺的人就没得亲人。萧瑀只是合起手掌说：“地狱的设置，就是为这种人准备的。”太宗喊太仆卿张道源、中书令张士衡，问佛事积福，应该咋样嘛。两个大臣回答说：

    “佛在清净仁恕，果然正佛就是空。周武帝拿三教分等级：大慧禅师有赞幽远，经过大家供养没得不显灵的；五祖投胎，达摩显灵。从古到今，都说三教最高不能毁，不能废。恳请陛下圣明裁决。”

    太宗很高兴说：“你说的有道理。再有说其他的，就定罪。”就喊魏征跟萧瑀、张道源，去邀请各个佛，推选一个有大德的和尚来当坛主，设建道场，大家都磕头谢恩退下了。从这个时候就出了法律：只要有诋毁和尚诽谤佛的，就砍他的手臂。