第80章 江有祀(2/3)

自己变理性，而不是像各怨妇一样，一点生活不如意唉声叹气，日子好像永远没有尽头，天天都是负面情绪。

    真的是讨厌死负面情绪了，只有生活一地鸡毛的人才会整体负面情绪，杜蔓不要做这样的人，所以她远离小团体，不加入任何战队，哪怕自己被孤立。这些都是不理智的，不值得深交。

    《召南·江有汜》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇诗，诗中主人公纠结着丰富的、多重的情感，或可能反映的是北方南来的一些男人在婚姻上薄幸。全诗三章，每章五句，形式整齐，结构严谨，用字精审，笔法自然，语言浅近，达到了精工与自然、深入与浅出的完美结合，表现出极高的艺术水平。

    江有汜，之子归，不我以！不我以，其后也悔。

    江有渚，之子归，不我与！不我与，其后也处。

    江有沱，之子归，不我过！不我过，其啸也歌。

    从诗中写到的“江”“沱”看来，产地是在召（在岐山，周初召公的采邑）的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制，商人在经商的地方娶了妻或妾，离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨，唱出了这首悲歌以自我安慰。

    诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位，因而预言丈夫今日的背弃行为，日后必将在感情上受到自我惩罚，这就是各章结句所说的“其后也悔”“其后也处”“其啸也歌”。值得注意的是，丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系：“不我以”引出“悔”，“不我与”带来“处”，“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情，其后果也就愈加严重。当然，这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上，那男子很可能事过境迁，在感情上并不引起任何震动。

    弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为，其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼；预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦，这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱，也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点，既一唱三叹，极尽缠绵，又柔中见刚，沉着痛快。

    此诗每章的前三句叙