第198章 北魏孝文帝改革(4/4)

速腐化，这严重消蚀了北魏统治者的锐气与活力，激化了社会矛盾与冲突，致使北魏统治迅速由盛转衰。好事变成了坏事。

    改革的思想内容和指导思想是恢复礼乐，这被后世学者认为是“迂腐的儒化”、“消极的汉化”，学来的主要是汉文化的糟粕、汉人的繁缛腐朽。要知道，孔夫子提了一生的恢复礼乐，列国也没有采取。

    后来的大汉等王朝也没有采取。

    并不是说孔夫子的礼乐不好，而是不合时代了，时代在进步，礼乐也该进步。

    还是那句话，恢复古制的举动永远都是在逆历史潮流。

    最重要的自然还是，洛阳贵族和大同贵族的心里落差、实际落差埋了雷。

    大家都是打天下同出一族的鲜卑人，凭什么你们跟着皇帝去了中原享受生活去了，我们只能在大同吃风沙、镇守边疆？

    你们换上了崭新美丽的中原服饰，有着礼乐助兴的酒宴、有着美丽的中原女子在身旁，住着豪华的、新建的房子。

    而我们只能在边镇过着吃一顿饿一顿，军饷迟发甚至被克扣的日子，凭什么？

    进了洛阳城就不认穷亲戚了？

    于是鲜卑旧贵族在孝文帝去世后三十多年后，掀起了一场轰轰烈烈的造反，席卷北魏长达数十年之久，直接让蒸蒸日上的北魏王朝一朝落到谷底，最后亡国被取代。

    其实，这个点还是我们说的，孝文帝带着人去了洛阳后，大修宫室、强占良田，新贵族们享受着以前汉人大地主、世家们的生活，奢靡的生活让他们失去了斗志，而学来的门阀制度又让他们陷入了和南朝一样的局面，谁还顾得上苦守边疆的穷亲戚？

    由于迁都洛阳按照改革中的学习礼乐，结果造成了财政上的巨大亏空，这个亏空一直到北魏灭亡都未能解决。

    可能当时冯太后只教会了孝文帝礼乐的好处，没有跟他讲汉文化里那些落后的糟粕吧！

    最后，北魏的皇帝们也因此失去了对朝政的把控，从六镇起义开始，北魏就进入了权臣时期，北方地区也有诸侯割据的迹象，到后来的河阴之变，拓跋皇族彻底成了傀儡。】