第八十一章：孤焉能以贵贱区分子民(1/5)

    “说到有教无类。”

    “孔师，孤有一问。”

    李承乾开口道。

    孔颖达回道：“请殿下赐问。”

    “据孤所知，有教无类，是不分贫富贵贱的。”

    “但为何大唐的百姓，有的人能受教，有的人却目不识丁。”

    李承乾道：“大学之道，在明明德。”

    “百姓连字都不认识，如何明德呢？”

    大学之道，在明明德，是礼记所记载的《大学》开篇第一句。

    在这话后面，还有：在亲民，在止于至善。

    李承乾并没有把后面的说完，自是有他用意的。

    孔颖达微微沉吟少许后，解释道：“大学之道，在明明德。”

    “是认为士人该明白自己的道德。”

    “并不是指的普通百姓。”

    李承乾点头，反问道：“那有教无类，该如何解释？”

    “既不分贫富贵贱，又怎么要专门强调士人的道德，却不去考虑让百姓认识到道德呢？”

    “这是否自相矛盾了？”

    “还是说百姓没资格认识道德？”

    额！

    孔颖达神色明显一滞。

    他飞快反应过来，道：“士人的道德高了以后，才能去教导百姓仁义，提高他们的道德。”

    李承乾：“百姓不能自行通过读书受教，认识到吗？”

    孔颖达摇头道：“百姓愚昧，不思进取……。”

    他话还没说完。

    李承乾就粗暴打断了他的话，“孔师，这话不好吧？”

    “百姓如何愚昧？”

    “怎么就不思进取了？”

    “不教而诛是为虐，不能因为百姓没有读书，就认为他们愚昧，这样的指责是没有道理的。”

    面对李承乾不满的质问，孔颖达急忙辩解道：“殿下，识字读书，皆是需要引导，名师传授。”

    “百姓只知耕种，并无多余钱财，去聘请名师，购买笔墨书籍等。”

    “笔墨就是一笔不斐的开支，百姓承担不起，别说购买书籍。”

    “若是一家男子，想要成才，就得专心与学问，无暇他顾。