第759章 史上最强志怪小说，聊斋志异(1/3)

    第759章  史上最强志怪小说，聊斋志异

    “吴导，你听说过聊斋志异吗？”

    安静的酒吧内，吴鸿雁微微一愣目光疑惑的看向了楚辞。

    “聊斋志异…那是什么？”

    楚辞道：“是一部志怪小说。”

    “志怪小说…”

    吴鸿雁露出了若有所思的神情，虽然志怪这个词他是第一次听说，但他却总感觉这个词有一种说不出来的韵味。

    吴鸿雁的感觉是真实的，因为志怪一词出自《庄子·逍遥游》——齐谐者，志怪者也。与一般的单纯为了恐怖而恐怖的故事不同，志怪小说虽然也具备恐怖故事的风格以及元素，但其基本内核是借由各式各样的恐怖故事来揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，本质上是借鬼怪来讽刺现实。

    提起志怪故事，中国历史上最早的志怪作品其实是大名鼎鼎的《山海经》，《山海经》中所记载的各种奇奇怪怪的山怪凶兽以及奇人异事皆是志怪，不过相比起具体的故事或者小说，《山海经》则更像是一部图鉴，所以严格意义上来说《山海经》并不能算是志怪小说。

    当然，《山海经》的存在为后世的志怪小说提供了大量的基底，就比如由东晋史学家干宝著录的《搜神记》就乃“承上启下”的中国第一部正统意义上的志怪小说，其所承的上便是《山海经》，其所启的下便是后世诸多仿录《搜神记》的文体所创作的诸多故事小说，而这其中最为知名的，最为被大众所熟知的便是今天楚辞给吴鸿雁所讲述的主角——《聊斋志异》。

    《聊斋志异》，又名《鬼狐传》，是由清朝小说家蒲松龄著录的文言短篇小说集，全本共有短篇小说四百九十一篇，共计七十余万字。

    《聊斋志异》搜索了大量民间流传的传统鬼怪故事，这些故事经过蒲松龄的整理、二次创作加工后变得异常精彩，一经问世便风行天下，翻刻本竞相出现，后更是相继出现了注释本、评点本，对后世影响之大一直持续到今天，如今仍有大量的影视、文学作品对其进行改编、解剖、学习，即便很多人没有看过《聊斋志异》的全书也一定听说其中的一些故事。

    可以说《聊斋志异》就是对于华夏恐怖志怪