第368章 重新拼凑生活的碎片，潘金莲武大郎原型，造谣之人恶毒(2/4)

容易被人提及。”

    “不是因为二创电影拍的到位，不是因为这事发生在你我小区半夜的停车场，而是因为在了解全貌过后，你会发现他不能简单地从道德去评判。”

    “因为我把自己带入进潘金莲的视角后，我觉得我要是潘金莲，我也得出轨”

    一句话石破天惊，惊的古人纷纷没反应过来。

    他在说啥？

    换他，他也得出轨？？！

    在古代，受封建伦理道德观念的影响，男性在婚姻关系中有绝对的主导权。

    从观念层面讲，“夫为妻纲”的思想根深蒂固，妻子对丈夫要绝对忠诚，这是当时社会秩序在家庭关系中的体现。

    而且男性视妻子为自己的私有财产，妻子的出轨被看作是对男性权威和家族颜面的严重损害。

    同时，古代也有相应的宗法制度和家族规范来约束女性行为，对女性出轨的惩罚往往是很严厉的，以此来维护男性的地位和所谓的家族荣誉。

    且在百姓阶层也是如此。对于普通男人而言，妻子出轨关乎个人尊严。

    在传统的社会观念下，男性被视为家庭的顶梁柱，妻子的忠诚是家庭稳定的重要因素。

    而且在民间也有道德舆论的压力。

    一旦妻子出轨的事情传开，会遭受周围人的指指点点，这是很多男人难以忍受的。

    如发生这等事在一些乡村或城镇里，闲言碎语传播速度会很快，人们会对出轨女性及其家庭议论纷纷，丈夫可能会因此抬不起头来。

    在历史上，武大郎和潘金莲确有其人。

    武大郎原名武植，是明朝人。

    他自幼聪明好学，后来考中进士，出任山东阳谷县县令。

    他身材高大，相貌不俗，和小说中矮小丑陋的形象完全不同。

    潘金莲是知州家的千金，她和武植夫妻关系和睦。

    她被丑化是因为武植曾拒绝一位同窗的求助，这个同窗心生怨恨，便四处散播谣言，编造了潘金莲和西门庆的故事来诋毁他们。

    这些谣言被施耐庵写进《水浒传》后流传甚广，从而使他们的形象在文学作品和大众认知中被歪曲。

    开头：这到底是何种惊世骇言？