第301章 民国梁启超，上层思想启蒙家，近代放足运动的过程(3/4)

    “这些图片与中国人抽鸦片、斩首的照片并排陈列，  被作为蒙昧野蛮民族的文化标志引起西方人的猎奇。”

    “？！”

    众帝王面色此时都难看不已，心中情绪五味杂陈，一时之间不知该作何感想。

    “小脚已经成为写在我们脸上的耻辱，包括胡适把小脚女人也说是废物中的废物，在这种被污名化的情况下，小脚女人背负了她们不应该背负的代价。”

    “这种给文化精英们带来的耻辱感使小脚再次被推上革命的审判台，一场由中国文化与政治精英联合导演的激烈放足运动展开。”

    “1912年，阎锡山为了追求政绩开始动用警察力量强行放足，他专门派遣查脚员挨家挨户执行缠足禁令。”

    “据记载，当时西安禁止缠足妇女出入公共场所，烟台则限制缠足妇女在街市行走，而在开封甚至有警察当街剥卸妇女的裹脚布。”

    “……”

    “在漳州若缠足妇女上街就用鞭子来鞭她的小脚，就是恨不得丢我们中国脸的小脚女人赶快消失，别让人看到。”

    “……”

    一刀切，毫无人性化。

    事实中肯定比说的更残酷。

    逼着缠足，然后逼着放足。

    她们是被旧的时代迫害的产物，又被新时代抛弃。

    明明不是自愿缠足，却背负骂名遭受二次伤害。

    “与此同时，为了在舆论上扩大对缠足运动的影响，也表示弃旧从新的决心，中国精英男性再次联立演出，他们纷纷表示以娶天足之气为荣。”

    “后来的民国风云人物冯玉祥就曾公开宣称非天足不娶，参与新文化运动的新青年们也纷纷抛弃自己的小脚妻子，以示与传统的决裂。”

    “但此时很多放足的小脚妇女担心哪天这个时尚再回来，面临着嫁不出去的危险，在这种情况之下女性陷入了缠足与放足的两难之中。”

    “而这两难，也造就了许多女性一生的悲惨命运。”

    小脚怎么来的？

    对抗的方式是抛弃自己茬缠足的妻子，这算是什么对抗啊？

    缠足与放足，没人在意她们真正需要的是什么。

    这何尝不是另