第159章 古代残忍殉葬制度，陕城古墓，我勒个活阎王啊！(2/3)

水平和生活质量，要远远凌驾于普通百姓。”

    “人有穷富之分，但天没有。”

    “所以不管是穷人还是富人，都要面对一个无法逃脱的结局，那就是死亡。”

    “不管有多少财富，在断气的那一瞬间，一切都会烟消云散。”

    “所以为了让自己能够更坦然面对死亡，在贵族阶级中就诞生了一个叫做冥府的概念，也就是说人在死亡之后会去到另一个世界继续生存。”

    “也因此衍生出来了一个叫做事死如生的概念，就是说将自己生前所用的一切贴身物品，金银财宝、甚至是妻妾丫鬟和贴身奴仆一并带入墓陵。”

    “以保自己在另一个世界可以继续享用这些荣华富贵。”

    时锦初：咋不带上自己子女，难道是因为不够亲近吗？

    老祖宗们：“”

    “听起来可笑吧？”

    “可笑，而且可怕。”

    “但就这么一个毫无人性的制度，竟然会屡禁不止。”

    “或许从殉葬制度的发展上，我们就能看出人性的可怕之处”

    “人性最大的弱点就是对未知的恐惧，这一份恐惧激发了人们的斗志，同时也引出了人们内心深处的恶念。”

    “活人殉葬，在恐怖的殷商王朝极为流行，基本上所有的商朝墓穴中都有着人殉和人牲的存在。”

    “其中人殉大部分都是死者生前的妻妾，甚至与其亲近的奴仆和武士这些人一般都是活埋。”

    “人牲大部分都是战俘，这些人基本都要被以各种残忍的方式杀害，一直到了商王武丁时期，殉葬的人数开始减少，人们也形成了一些比较基础的道德观念。”

    “到了帝辛时期，也就是我们常说的商纣王时期。”

    “帝辛一度想要废除这项残忍的制度，结果呢，就迎来了反噬。”

    “商朝被周朝覆灭，而殉葬制度又被替天行道的周朝重新延续。”

    “刚才我们所说的秦公一号大墓就出现于周朝时期。”

    “在这个时期，基本上所有的贵族都要进行殉葬，原本残忍地恶制度俨然已经成为了安葬死者的必要仪式。”

    “一些没有能力殉葬的百姓，也开始学着用纸人