第436章(1/4)

    冥河虽急，但却无条件的相信应渊！

    只因。

    冥河生出单干的想法后，眼前的宽阔的道途，变得浑浊无比，压根找不到前进的道路。

    铁了心跟应渊一条路走到黑时，眼前却盛开繁花似锦，道途变得无比的开阔。

    怕个屁。

    应渊不打无把握之战。

    冥河表示：“梭哈！”

    洪荒九州大地，百家争鸣之势，愈演愈烈。

    道家李耳今年五十五岁，但却是中年模样，周游列国后，写下了道德经。

    道德经横空出世，其中蕴含的思想，在九州产生了极大的轰动。

    无名，万物之始也，有名万物之母也。

    上善若水，水利万物。

    其中的无为思想，也被进一步阐释。

    无为是不妄为，诸侯王为君，不应当朝令夕改，随意折腾百姓，与百姓休养生息。

    在某种程度上，也能指导君主进行争霸。

    道家影响力空前绝后。

    孔丘领着三千弟子，回了曲阜。

    闭关一月，也放出了终极杀招。

    分别放出了两个版本的论语。

    三人行，必有我师。

    在论语中教化百姓，要有谦虚好学的心。

    在抡语中，则是告诉君主，‘纵使对方有三支军队，又有何妨？只要有我，便无所畏惧’，打仗，要有勇气！

    既来之，则安之。

    在论语中，教导百姓要有平常心，遇到事不要慌！

    在抡语中，告诉君主，不要慌，对方既然敢来，就把他们安葬在这里！

    论语十二则，在九州人族中产生了极大的影响力。

    抡语十二则，则备受君主诸侯喜爱。

    于是，九州百姓尊敬的称呼孔丘为孔子，诸侯王尊敬的称为恐子。

    孔丘再度放出一个大招，“君权‘神’授！”

    并对其做了进一步解释，人道大兴，人族自立，并不是天庭神仙授予君主权力，而是道，也并非天道，而是大道。

    君权乃顺应大道！

    此一条，阐释了诸侯君主的合法性，威严性，更受君主喜