第920章(1/2)

    “按照这个理论，那么这个存在e，与其说是宇宙意志，倒不如说是创世之神更为合理。”

    “这个创世之神制定了宇宙的基层法则，又亲手颠覆了这些法则，创造了法则之内的bug，也就是不合理的绝对特性。”

    “它创造出了许多这样的东西，如果要说用途的话，这种东西的存在就只是违反秩序而存在。”

    “绝对特性就像是一个病毒，创世神亲手造出了一个规则严密的世界，又创造出了病毒，甚至让这个病毒的根基更加稳固完善。”

    “这到底是什么用意？”

    【从绝对理性的角度上来考虑，创世神这么做是不合理的，那么我们再加上一个存在f】

    【假设有两个创世神，存在e是善神，存在f是恶神】

    【存在f想要毁掉世界，而绝对特性是出于祂手，这样便可以达成合理性】

    奥托：“一味的追求合理性，就真的是对的吗？”

    “首先你善恶的假设就不正确，善恶是人定义出来的，或者说是有道德和法律概念的生命定义出来的。”

    “如果没有道德和法律的基石，那就不会存在所谓的善恶。”

    【那我换个说法，将存在e善神改为稳定秩序神，祂制定了基石和秩序法则，自然也会想方设法的稳固世界的基石】

    【而存在f恶神，它是秩序的反面，是无序，它不希望宇宙有既定的规则，所以便创造了绝对特性来破坏规则】

    奥托：“如果以你的逻辑来看，这个答案确实合理。”

    “但如果存在e与存在f都并非是绝对理性的存在，而也是存在着个人主观意识的呢？”

    “如果在这种假设下，那么我可以排除掉存在f，即无序神。”

    “存在e也不是秩序神，而是双位一体，祂亲手创造了秩序，随后又打破了秩序。”

    “因为祂认为这样做很有趣。”

    “就如创造我的神明一样，为了追寻自我的愉悦，而去做出违反理性的行为，这完全有可能。”

    “按照这个假设，那也可以解释篇章的来历。”

    “创造了我的神明把我们丢到一个死斗场里，如养蛊一样看着我们自相残杀，以此