第176章 风筝战术(1/4)

    秋收后。

    朝廷再次下发了“释放奴籍，坚持实行均田制”的诏书。

    显示了小皇帝进一步解放劳动力，增加自耕农的决心。

    七、八年前。

    经过周武帝几次释放奴籍，社会上的近百万私奴转换成自耕农。

    如今。

    在一些贵族、地主的府上。

    仍然豢养相当数量的私奴、部曲！

    宇文衍一纸诏令。

    凡是没有官身的地主、乡绅、商贾，豢养私奴不能超过五人。

    有官身的贵族，按品阶高低，府上私奴数量均有详细规范。

    凡超出规定者。

    全部释放奴籍，由户部落籍，分发田地，成为自耕农。

    同时，鼓励僧尼主动还俗。

    自从朝廷下诏，要各个寺院上天竺求取真经才能开庙立寺后。

    到如今已经过去一年多，仍然只有少部分寺院行动。

    有不少寺庙住持直接弃寺而去，领着一众僧侣去了南陈地界。

    南朝不禁佛，寺院林立。

    “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

    这还只是描述南朝都城建康的景象。

    可见，佛教在南朝是何等的盛行！

    这都是是统治者大力推行造成的后果。

    据说。

    南梁的开国皇帝梁武帝萧衍，就曾数次出家当和尚。

    每次都要朝中大臣花费大量的钱把他从寺庙里赎回去。

    有这样的皇帝，南朝能好那就有鬼了！

    对于这些远走南陈的僧侣，小皇帝并没有阻止。

    只是让各地方官府登记在册，便予以放行。

    他们以为去到南陈，就能逃过大周皇帝的“魔掌”。

    宇文衍只想送他们一句话：

    做你娘的春秋大梦，想得美！

    连南陈都是秋后的蚂蚱，在劫难逃。

    何况尔等这些丧失佛性，慈悲全无的假秃驴！

    这些秃驴南逃后，寺院及寺产全部收归朝廷。

    田地分配给需要的百姓。

    大周正处于秩序新立，百废待兴的时刻。