第一百八十五章 对士绅的两把刀(2/3)

朝却还是不可避免，承袭了不少元朝的旧制陋习，其中一项就是元朝开始的蓄奴恶习。

    哪怕朱元璋在《大明律》严厉禁止，官绅不得蓄奴，但就跟《大明律》不许官员纳妾一样，都是一纸空文。

    上行下效，奴仆遍于市井。

    到了明朝中后期，在南直隶、浙江、徽州等地，官绅蓄奴达到了鼎盛期，普通官宦人家蓄养一两千个家奴都十分常见。

    这么多奴仆，可都是要算作累进税率的丁额，士绅大族只要不傻，要么就遣散奴仆，要么就果断分家。

    至于拒缴抗税？

    这叫造反，不到万不得已……就算到了万不得已，士绅也不会这么干的。

    因为这是明初，还没有土木堡，文官集团还未坐大，连手握屠刀的永乐大帝也才刚驾崩不到一年。

    谁敢不顾一切，跟朝廷对着干？

    官绅家业越大，往往也就越不敢反。

    不敢反，那就老实交税吧！

    不交税也可以，那就分家析产，释奴还籍。

    无论哪一项，对朝廷而言都是有利的，而且分家了也得交税。

    与其说是两把屠刀，不如说是三把屠刀，一把瓦解士绅的家产，一把瓦解士绅的奴仆，一把瓦解士绅的宗族。

    “有了这新增的两税，朝廷便可以真的效仿大唐的两税三分……不对，应该是二分，朝廷取全部，余下一分给地方、士绅去互相博弈。”

    夏原吉既是自己总结，也是在给仍旧有些一知半解的于谦说：“这两税就是从士绅身上割下来的两块肉，它们会变成两把锋利的刀子，持续性地去拆分地方庞大的士绅，同时也会让地方跟着士绅一块去争抢。”

    “换句话来说，原本朝廷要同时与地方、士绅博弈，而地方、士绅不可能是绝对理性，为了争夺更多利益，很多时候会站在一起，与朝廷联合博弈。”

    “但现在，朝廷从士绅的身上割肉，还是割了两大块肉下来，这两块肉还留了一些给地方，那就相当于把朝廷与地方的博弈，转嫁到了士绅与地方的博弈……”

    于谦明白了：“也就是说，现在是士绅与朝廷的博弈互换，由士绅承担了原本朝廷一对二的博弈，而且还是以割自己的肉为代价