第325章 水能载舟亦能覆舟(1/4)

    老虎听完小白的分析，感叹道：“川哥，还别说。照你这么解释，那段所谓有哲理的话解析出来也不过如此。看来咱们老祖宗的智慧，果然是那些老外们没办法比的。

    可能他们自己本身处于下士，或者最多比下士稍微强一点。也因为认知能力有限，理解不了中士和上士，所以就得出这种结论，并以为自己很厉害，看透很多真相。”

    秦悦则继续吃完饭后，收拾起桌面。

    小白给老虎和潘博继续讲解，“就像前面我给你们说的，下士，小人，伪君子，这种群体，他们缺乏一定的自知之明，并以自己的认知衡量一切，认为自己做不到的别人也同样做不到。

    就像惠施对庄子说，子非鱼焉知鱼之乐。

    而事实上，上士是和这些人完全不同的存在，他们不仅有自知之明，也能够通过对外界事物的感知，了解其他事物的本质，同时，也了解其他人和群体的认知范围。

    就像道德经所说，上士闻道勤而习之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之。

    这段话，可以说不仅仅通过推理能够得出，也是经得起现实中验证的。上士闻道勤而习之，是因为开放式的思维认知模式，每天收获到的信息太过丰富，需要花大量的时间进行分辨和整理。

    中士则因为半开放式思维认知模式，收获到的信息并不是那么丰富，同时也受限于理解能力，只能一点一点进行理解整理，思考和翻译。而下士正是因为他们完全封闭了认知，普遍不会接收超出自己认知范围内的信息，所以遇到这些信息多数以排斥的态度。

    这是咱们分析到的，那么在老子写这段内容的过程中，也涉及到他从历史中整理分析很多信息，同时这个过程中也涉及他和很多人的社交。

    在和他人社交的过程中，必然也是遇到过上士，中士，和下士这三种人。可以说这三种人到了他的面前，以他的认知能力，是很容易分辨其中的人属于哪一种人。

    所以，若不是尹喜在函谷关拦住老子，请求授书，表现出来上士应有的气质，老子也不会留书给他。”

    这时，潘博提醒道：“老师，咱们是不是跑题有点远了，之前不是说怎么从个体微观层面和群体宏观层面结合么？刚才还说两个脱口秀节