第229章 举案三尺有神明(2/4)

的古人其实早就说透了。气聚则生，气散则死。古人说，人死如灯灭。从物质世界来看，似乎人死了，什么都没了。但是其原理，也讲明了，人死之后，身体里的能量也就不存在了，于是灵魂用户自然而然离开了。

    灯灭了，也是物质能够提供的能量被火焰烧完了。咱们说能量是意识的载体，火苗能窜来窜去，咱们以为是风，其实也可能是因为火苗中蕴含的意识，引起它周围的意识向它围绕，带动起来的空气流动。

    我给大家讲述的完备宇宙观，其实正是我们古人的宇宙观。古人常说，举案三尺有神明。其实这句话是说，意识无处不在。就像所谓的阿卡西记录，也是这样说的。

    所以咱们古人自古以来常说的神，其实指的就是存在于整个宇宙中的意识。咱们拜山神，拜土地神，拜各种存在的神，其实就是和各种存在的意识搞好关系的一种仪式。子不语怪力乱神，是说不要装神弄鬼，冲撞了这些其他非人类意识。

    自古咱们敬天地，可以说也是因为咱们这种宇宙观，咱们的文明礼仪要求咱们从意识层面，和咱们所处的环境和谐相处。就像人的心脏中藏着人体整个意识群体的管理者君主元神一样，帝王也象征着整个人类群体文明集体意识的元神。人类社会文明群体意识的行为，反应到个人层面，就是君主的意志。所以自古咱们说，君王有道，则天下少有灾害。

    也是说从意识层面来讲，如果君王治理的天下仅仅有条，人类这个群体和自然的相处就会和谐。我们所处的环境中的各种意识，就不会对我们进行报复性行为，不会和我们发生冲突。”

    这时，同学们和周围的专家都表情怪异起来，似乎这样看来，很多迷信观点都有些合理化了。

    小白似乎看穿了大家都想法，笑了笑，“其实大家不必感觉到诧异。其实咱们之所以普遍能接受唯物主义观点，是因为觉得这个世界所存在的各种规律应该是客观的，不应该以人的意志而发生什么改变。所以没办法接受神学，迷信得一些看上去比较主观的观点。

    这也是人们心智水平比较成熟后的表现。但是并不表示咱们就要非此即彼一刀切去理解这个世界原本的样子。就像我所说的，意识有主动的意识，也有被动的意识。就我们人类自己而言，我们身体