第105章 下午我不去上课了(2/4)

    “是啊老师，以前秦老师给我们讲道德经只讲过你说的，世人普遍对道德经有误解，你先帮我们讲讲这误解呗。”

    “……”

    同学们七嘴八舌的发问，小白伸手示意大家安静下来，“好的，我先给大家讲一下这误解怎么来的。

    最主要的误解有这么几点，首先就是世人用他们自己的观点去理解里面的内容望文生义。

    所以才会认为道德经会有版本差别，有真伪之别。

    今天我就给大家讲一讲流传最广的通版，讲完大家可以自己判断它是不是假的。”

    听到小白这么说，大家都安静下来认真听讲。

    “首先第一个最大的误解就是后人认为老子和道德经是道家始祖，这样就容易产生很大的误解，认为无为而治，小国寡民是消极摆烂的思想。

    实际上道德经描述的是三皇五帝至周朝时期的历史状态。当时社会处于分封制，也就是我们说的封建制度，当时中央天子治理天下，分封诸侯国。

    至后周时期，最多的时候分封过两千多个诸侯国。可以想象一下这是什么概念，以我们当今来说，我们国家才有几十个省，几百个市。

    而三皇五帝至周朝却有千余诸侯国，以一国为一姓，黄帝册封百家姓其实就是这个历史背景，可以说一国就有一个村那么大。

    现在大家还认为小国寡民鸡犬相闻老死不相往来是消极避战思想么？想想看，高明的天子把诸侯国分成村子那么大，是不是更加利于天子治理呢？”

    这时下面同学们炸开了锅，互相窃窃私语讨论起来。

    小白敲了敲讲台，“现在讲第二个误解，关于无为的。现在的人比较肤浅一点认为无为就是碌碌无为什么都不作为。

    好，咱们姑且就当不作为，那就讲讲什么叫不作为。大的层面不讲，毕竟不是每个人都参与朝政。

    所谓修身齐家治国平天下，咱们就从家庭层面来讲。”

    小白端起讲台上的茶杯喝了口水，然后走下讲台开始绕着学生们边走边讲。

    “正好咱们现在在做改革，搞按需分配制度。关于按需分配制度，已经给你们讲过很多了，它的好处也强调很多次了，也说过这个制度是升级高级文明