第五十一章 立碑颂德——郑文暹［xiān］(3/3)

    第五件是导扬风化。一个地方民风的好坏，虽然与其地域条件、历史背景、传统习俗等相关联，但又与当权者的教化紧密相关，尤其是一县之长的作风、做派、好恶等对当地民风会产生很大的影响。因为在封建社会信息闭塞的时代，县令代表的是天、是地，是皇帝。郑文暹他牢记：“任而至守令者，盖亲民之重任也”“然则是官者，司乎民，任牧民之责，不亦重乎”。他鼓励民众发展生产；组织兴修水利；打击盗贼，倡导幼而学，勤劳致富；要求民众“敦四民，即士、农、工、商之业，崇五事，即貌曰恭、言曰从、视曰明、听曰聪、思曰睿之利”。使潜江社会秩序和谐稳定，人民安居乐业，出现了“花村月明”的景象。

    第六件是清正廉洁。郑文暹上任后，之所以能“审查冤抑，劳形案牍，割断如流”，是因为他心底无私，清正廉洁，一心为民，不受任何一方的贿赂。无欲则刚，无私则无畏。“揆之于惜：时苗为寿春令，去而留犊”。像汉朝有位叫魏时苗的县官，去寿春任县令，带的是布被囊，乘的是一辆黄牛拉的破车。岁余，牛生一犊，而魏时苗也要离任了，大家都说这牛犊是苗的财产，要他一同带走。苗说，我来任令时并无此犊，此犊在寿春所生，应归寿春人民所有。时人皆为之感动。也就是说郑文暹像魏时苗一样，在潜任职四年，清正廉洁，来去空空，有“去而留犊”之风范。于是潜江人不得不“以其实而镌于石！”

    这就是潜江人民敬仰的“爱百姓如己子，处公事如家事”的知县郑文暹。