第一百零八章 开创楷书——钟繇［yáo］(2/4)

军来与匈奴合军，钟繇手下的武将都想着撤兵回去，利用坚城防守，这时候钟繇显现出英雄本色：“袁氏方强，援之来，关中阴与之通，所以未悉叛者，顾吾威名故耳，若弃而去，示之以弱，所在之民，谁非寇仇纵吾欲归，其得至乎!此为未战先自败也。且援刚愎好胜，必易吾军，若渡汾为营，及其未济击之，可大克也。”无论从料敌、审己、决胜都显出上将之才。

    随后钟繇派出的张既搬来了马腾的救兵万余人，在平阳和高、郭的部队决战，郭援恃勇而进，被钟繇半渡而击，几乎趋全军覆没，郭援本人也被庞德斩首。庞德时候得知郭援竟然是钟繇的外甥，大惊之下向钟繇道歉，钟繇大哭道：“郭援虽然是我的外甥，但是却首先是国贼啊，你又何必道歉呢？！”大丈夫公私分明，不哭则钟繇无情，不赞庞德则钟繇不明大义所在，哭自己的外甥而称赞斩郭援的庞德，正是显现了钟繇的古人之风。

    曹操死后，钟繇马上被曹丕官复原职，还成了三公之一的太尉，于是钟繇又提出以肉刑换死刑的建议，他并非不知道这不是“悦民之道”，于是在奏章里说道：“子贡问能济民可谓仁乎子曰：‘何事于仁，必也圣乎，尧、舜其犹病诸!’又曰：‘仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣。’苦诚行之，斯民永济。”一副只要问心无愧，就不要惧怕议论的架式，曹丕看在他当年玉玦的份上，让朝臣一起共议，结果还是反对的人居多。因为大家知道，“恐所减之文未彰于万民之目，而肉刑之问已宣于寇仇之耳”，本来是为了利民的好事，却成了吴、蜀妖魔化魏国的工具。最后老好人王朗提出了：“今可按繇所欲轻之死罪，使减死之髡、刖。嫌其轻者，可倍其居作之岁数，内有以生易死不訾之恩，外无以则易钛钻骇耳之声”的解决方案，又进一步用徒刑代替了钟繇的肉刑。钟繇看到自己的目的已经达到，自然也就不不再坚持肉刑的方案，客观的说，没有钟繇三番五次的上表减刑，就没有王朗后来更为文明的解决方案。不过，钟繇因为是第一个吃螃蟹的人，被误解是免不了的了，千年之下，如果光看到他要求恢复肉刑的条目，还以为是酷吏或者是虐待狂呢，其实有除肉刑的张苍之流才是有好杀的嫌疑。

    黄初五年的时候，钟繇家又出了一件轰动朝野的大事，钟繇有个叫张昌蒲的妾，是个知识女