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第一百七十九章 师生论道,祸乱之源(2/7)

如孔明,乃葛公之子,子瑜之弟,因有此关系,孔明方才为孔明。”

    “除去此重关系之后,孔明便非孔明,而是其他人之子弟。”

    “换而言之,天下万民皆有其定数,互相独立,却又互相联结。”

    “故人非生而为人,先有人世,而后有人,人为一切人世关系的总和。”

    “若无合作,便无人世关系传承,于是我等便当茹毛饮血,只为兽类,而不为人也!”

    因为此时尚无社会一词,故而他选用了人世一词来代替。

    而诸葛亮听着此言,不由暗自点头,秦瑱此言十分复杂,可推论过程却又十分顺畅。

    压根不同于以往他所接收到的任何经验知识!

    思虑之间,他急忙从袖中取出了一块小木牌,记上了一句话:

    “人乃一切人世关系的总和!”

    他正记着,秦瑱却又继续道:

    “先知人为何物,便可知人所为之事。”

    “人世所以组成,乃因人聚居一处,由此开始分工合作,强者负责守卫家园,弱者负责耕田种地。”

    “古人有云,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”

    “百姓因劳作而足仓廪,因劳作而足衣食。”

    “便知劳动使人之间产生人世关系,也使人区别于兽类,独立出来成为万物之灵长。”

    “由此可知,劳动是人的本质活动,也即为人生而要为之事!”

    诸葛亮听着,继续暗自点头,思虑其中逻辑,又忙在木牌上记道:

    “劳动是人的本质活动!”

    如此记下之后,他便体会到了其中妙处,整理着思绪道:

    “似先生如此解释,那学生或许知矣!”

    “若依先生之言,人世即为一整体,而劳动即人之本质活动。”

    “那便可知因百姓劳动,人世方可维持,土地兼并之患,在于让人失其劳动之本质。”

    “由此方才导致产出不足维持社会运转,百姓不能吃饱,以至于人世失衡,汉室衰落!”

    “而寿春灾民之所以无田亦可维持,乃因先生赋其劳动之本。”

    “百姓因劳动而产出,故可维持现状!”

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