第308章 这个就是仁(2/3)

    “学啊，知己知彼百战不殆，太子殿下当然要了解他们的那套东西。”

    “了解之后才不容易被蛊惑，你还可以用他们的那套东西去要求别人遵守。”

    陆鸣觉得那些仁义道德用来修身，提升自身道德修养还不错，但是用来治国就很糟糕了，

    完全没有大复仇主义那么有用。

    尤其是董仲舒这些人改造过的儒家，孔子的儒家差别很大。

    孔子，孟子，荀子都不虚伪，强调等级分明的时候也强调要对等，各自做好自己，否则君不仁则臣不忠，父不慈则子不孝。

    孟子说的更加直白，“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

    所以孟子被朱元璋移出了文庙，后来虽然在官员的极力反对中又迁了回来，

    董仲舒的儒家就是为皇帝服务的，皇帝本人又怎么能相信这些东西呢。

    “据儿记住了，会好好学的。”

    陆鸣笑道：“我再教你一个更直白的。”

    “国家是阶级统治的工具，是一个阶级镇压另一个阶级的暴力机关。”

    卫子夫整个人都愣住了，她听不懂阶级是什么，可暴力机关这几个字听得清清楚楚，这个后世人都学了些什么？

    “这是…你们可以正常学习的内容么？”

    她怀疑陆鸣是不是学了什么私下流传的东西，来教自己儿子来了。

    “当然是正常的内容，我十几岁的时候，学校的课堂上就教这些东西了，就是这么直白不虚伪。”

    “这么说过于直白，很多人接受不了，可以把董太傅的那套东西套在外面，”

    “所以太子需要好好学，都掌握到自己手中，才能灵活运用。”

    “但是一定要记住，圣人的道理是说给别人听的，等你真正用来办事的时候会发现没什么用处，最终靠的是利益分配，是手里的武力。”

    刘据迷茫了，这和太傅教给他的不一样啊，到底该信谁的。

    “当然会有那些为民请命的人，会有那些义之所至，千万人吾往矣的人，这些和利益分配并不冲突。”

    “你分配利益的时候多