第八讲 缘起说的具体表达——四圣谛(2/7)

微我想，还复更受如此之苦，贪欲嗔恚，以及愚痴，皆悉缘我根本而生。

    又此三毒，是诸苦因，犹如种子能生于芽，众生以是轮回三有，若灭我想及贪嗔痴，诸苦亦皆从此而断，莫不悉由彼八正道，如人以水浇于盛火，一切众生，不知诸苦之根本者，皆悉轮回，在于生死。

    乔陈如，苦当知、集当断、灭当证、道当修。

    乔陈如，我已知苦、已断集、已证灭、已修道故，得阿褥多罗三藐三菩提。

    是故汝今应当知苦、断集、慕灭、修道。

    以上就是三转法轮。三转中第一次称示转，第二次称劝转，第三次称证转。一说再说，无非是使众生知苦、断集、慕灭、修道。

    四圣谛，包括流转缘起与还灭缘起两门，前者是苦、苦集二谛，后者是苦灭与苦灭之道二谛。换句话说，苦圣谛、是说明人生是苦的真像，集圣谛，是说明人生之苦的原因，苦灭圣谛，是涅槃寂静的境界，苦灭之道圣谛，是达到涅槃境界的方法。

    二、   苦圣谛

    四圣谛的第一圣谛是苦圣谛，≈lt;因果经≈gt;以人生八苦————生苦、老苦、病苦、死苦，爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦为代表。事实上，苦的种类很多，范围极广。≈lt;俱舍论≈gt;卷二十二中有云：‘ 诸有漏行，皆是苦谛 ]。有漏行的范围，包括(1) 非可意的有漏行法————如苦受； (2) 可意的有漏行法————如乐受； (3) 余有漏行法————如不苦不乐受。以上三受，其性质全是苦。即苦苦、坏苦、行苦，这就是佛经中所说的三苦。三苦，是依苦的性质而分类的。三苦的梵文是 tri-duhkhata ，其中tri是三，duhkhata 是苦的性质，或苦之为苦的要素。所以三苦的原意，指的是其通于苦的特性，而非指三种俱体的苦。这三苦，是苦苦，坏苦，行苦，兹分述如下：

    [ 一 ]，苦苦： 苦苦，这是我人生理上————即肉体上的苦，也就是我们常识上所说的痛苦。如生病时肉体上的痛苦，受创伤时肉体上痛苦，甚至于棒击鞭挞时的痛苦，这即所谓[ 苦受 ]。这种神经感觉上的痛苦，以各人感觉的锐敏或迟钝而有所不